当我们看电视剧或小说浪漫时，我们经常看到那些被判处死刑的囚犯会在下午三点被斩首。世界上没有路。当更多的人走路时，它就变成了一条路。事实上，并非所有古代囚犯都在下午三点行刑。他们看了太多的小说、浪漫和电视剧。所以我们认为古代囚犯在下午三点斩首。事实上，这种说法并不十分准确。
大多数午时行刑，但不一定是三刻
诚然，在古代，许多囚犯的行刑时间是中午，但不一定是在三刻这样的固定时间。事实上，除了明朝，基本上没有一个朝代清楚地记载，囚犯的行刑将在中午三分钟内进行。但大多数囚犯的行刑将在中午进行，这是可以清楚的。
在古代，犯人中午被判刑的主要原因之一是古人迷信。古人仍然相信鬼魂。在他们看来，中午的阳气是最旺盛的。如果你选择在中午斩首，你可以用这种阳气来抑制和化解囚犯死后带来的阴气和怨恨，防止这些被斩首囚犯的鬼魂纠缠判决的法官、被斩首的官员、被判刑的刽子手和与他死亡有关的人。
除了害怕“鬼魂”的纠缠，还有一个更“人性化”的考虑。我们都知道，在中午的阳光下站很长一段时间后，人们会感到困倦和疲惫。此时，人们将处于“躺枕头”的边缘，利用囚犯的困惑，一把刀可以或多或少地减轻囚犯的痛苦。
随便补充一下，古代中午三分行刑的人并不少。除了犯下滔天罪行的囚犯，普通囚犯不会安排在中午三分行刑。在古人眼里，中午三分行刑死后，鬼魂会消失，普通囚犯不会剥夺他们做鬼的权利。但是那些凶猛的囚犯必须在中午三分行刑，剥夺他们做鬼的机会。
在古代，有严格的行刑时间
事实上，古代有严格的行刑时间。除了下午三刻，我们最常听到的一个词应该是“秋后问斩”。据《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用开始行杀”。这是古代关于“秋后问斩”的最早记录，而将“秋后问斩”提升到法律高度的则是汉代。在《春秋繁露》中，董仲舒说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也是。天人所有也有。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬”。汉武帝重用董仲舒“罢免百家，独尊儒术”的古代犯人斩首的真实时间真的是午时三刻吗？
之后，董仲舒的“四政若四时”理论也得到了实践。
汉代以来，历代都遵循“秋后问斩”的理论。唐朝、宋朝和明朝的法律明确规定，除情节特别严重的囚犯外，立春后秋分前不得处死刑。清朝还规定，死刑犯应在秋季处决。顺便说一句，秋天的选择也与古人的迷信有关。在他们看来，春夏是万物生长的季节，秋冬是万物蛰伏的季节，选择这样的季节也符合万物生长的规律。
古代行刑时间的严格规定是什么？ 真的是午时三刻吗？