“扶不起的阿斗”、成语典故，如“乐不思蜀”，对三国蜀后刘禅进行了无情的嘲讽。然而，成都武侯祠博物馆三国文化专家罗开玉和谢辉在提交15日举行的纪念刘备入蜀1800周年暨诸葛亮国际学术研讨会论文集中，认为刘禅在帝业上是中常之君；从帝品上看，刘禅是中国历史上肚子大、节俭、真爱人、宁愿自怨自艾、被后人误解了几千年的仁德之君。
《三国蜀后主刘禅新论》作者认为，刘禅为帝41年，一般可分为诸葛亮时期(223-234年)三个阶段，刘禅“以父事之”;蒋婉、费祎执政时期(234-253年);帝权失控期(253-263年)。
作者认为诸葛亮对刘禅的评价很高，称赞他“知识很多，增修太期待”、“朝廷十八岁，才华横溢，爱德下士。”诸葛亮时期，刘禅对诸葛亮的“父事”始终如一，凡事谦虚，表现出大气的特点。虽然刘禅对诸葛亮的统治方式不满意，但他总是把大局放在首位，克制自己。
在无为而治的时期，自蒋婉执政以来，刘禅基本上掌握了帝权，实际上控制了蜀汉，这主要体现在刘禅实际上掌握了最高大臣的任命权。
费祎死后，姜维执政，蜀汉进入近十年的急剧衰落阶段，日益衰落。蜀汉猝死时，国势并没有耗尽，本来可能还活着，但这种可能性并没有成为现实，作者认为这主要与后主帝权失控和他的仁德有关。后主帝权失控表现为无法很好地控制姜伟，而姜伟北伐大多以失败告终，极大地消耗了国力；帝权失控也表现在宦官黄浩的统治上。黄浩的无知在一定程度上导致了蜀汉的猝死。
至于后主的评价，历史上主要有三种:可次齐桓、中常之君、昏弱之君。《三国志》作者陈寿持有中常之君的观点，评论道:“后主任的贤相是合理的，如果你想阉割，你会持有中常之君，说‘无常，只染’。信不信由你！”刘禅是弱者的观点，占绝大多数。
《三国蜀后刘禅新论》的作者认为，对刘禅的评价是一个综合性的话题，不能一概而论。从皇帝的角度来看，诸葛亮的南征和北伐都是刘禅成为皇帝后的事。不能说这与刘禅无关。刘禅创造了一个稳定的后方，这本身就是一个巨大的贡献。在蒋婉和费毅时期，刘禅无为而治，维持了国家的正常发展。因此，刘禅在皇帝的职业生涯中不能完全否认。应该说，他是中常之君。
[img]633223[/img]
至于皇帝的产品，在他40多年的职业生涯中，大肚子是他的一个显著特征。在此期间，主要的第一个辅助部门被一批又一批地取代。与同期的魏吴相比，最大的特点是完全避免了朝廷成员之间的内部冲突，执政团队相当稳定。刘禅可以大胆用人，不作为，唯一的问题是晚上不保证，放纵太监黄浩。
在生活方式上，刘禅应该是一个简单的国王。同时，他也是一个热爱人民的国王。除了善待土地和不繁荣土木工程外，他还表现出面对国家和人民安全之间只能选择一个的问题。他选择了人民的安全，听从了乔周志的劝说，并决定在前线失败前降低魏。
蜀汉是否应该下降，这在历史上是一个有争议的话题。有史以来，刘禅选择不战而降，主要是从减少地方战争灾难的角度来看。这与刘备输掉长坂时的选择相似。真正爱人的刘禅，损害了自己的名誉，让人民更加实惠。因此，成都人怀念刘禅，如成都武侯祠在北宋庆历前，一直有刘禅的专祠。江堂以枢密直学士知益州，下令拆除刘禅祠，曾引起蜀人普遍不满。
《新论》的作者认为，刘禅装傻卖傻，不仅是为了保护自己，也是为了大量降臣的命运。这场演出和刘备“煮酒论英雄”的表现一模一样，更精彩。
【阿斗】被后人误解了几千年，真的是阿斗扶不起吗？