许多古人不把生命当回事，为了承诺、信仰、友谊，竟然可以毫不犹豫地放弃生命。
《燕子春秋·内部建议·第二十四》记载了二桃杀三士的故事。燕子为齐景公除去了三位骄傲的将军公孙接、田开疆和古冶子，让齐景公给他们三两个珍贵的桃子。公孙和田开疆都先报了自己的功绩，分别拿了一个桃子。古冶子认为自己做出了更大的贡献，愤怒地指责前两名；公孙接和田开疆听到古冶子报告自己的功劳后，也有意识地不如，羞愧地放弃了桃子，自杀了。尽管如此，古冶子还是为之前羞辱别人吹捧自己，让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，于是拔剑自杀——就这样，他只用两颗桃子去除了三个威胁。
这三位将军是愚蠢的吗？不，当时他们都坚持“士可杀不可耻”的道德观念，认为将军宁愿死也不愿受到侮辱。还有“学者为知己而死”的道德信条，让学者们为主人努力工作。
为了报答燕太子丹的恩情，荆轲带着秦舞阳去咸阳刺秦王。失败后，他被杀死。他去的时候，在易水上唱道:“风萧萧，易水寒，壮士去的时候再也回不来了。”声音凄厉动人，表达了报答主恩的信念。
羊角哀和左伯桃的故事，被称为“尽颈之交”，更是动人。四十多岁的左伯桃听说楚元王崇儒重道，招贤纳士，带着书箱到楚国申请。那时，天下大雪，他的衣服又薄又湿，终于找到了一间茅屋。茅屋里有同样喜欢读书的羊角哀，两人一见如故，一起去楚国谋事。没想到路上又下了大雪，两个人的干粮都快吃完了，只能一个人吃。左伯桃为了让羊角哀活下来，撒谎支撑羊角哀，脱下衣服，冻饿而死。后来，羊角哀被楚王重用，当了大官，找到了左伯桃的尸体，捡起一块吉地埋葬。晚上，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤，说他的墓离荆轲墓不远，他经常被荆轲欺负。羊角哀醒后，拿着剑到左伯桃墓前说，荆轲可恨，你一个人打不过他，让我帮你。然后拔剑自杀，晚上，雷声阵阵，隐约可以闻到喊杀声。天亮后，荆轲墓裂开。
他们有更高的理想和追求，献身于友谊，不把自己的生活当回事。
墨家学派的弟子善于守城，重言诺。他们曾经和一个小国的君臣商定什么时候帮他们守城。当时墨家弟子500人来到城里，城里的君臣早就逃跑了。为了遵守承诺，墨家500弟子在强敌压力下自杀，以身殉义，以身殉城。
《老子》第七十四章写道：“人们不怕死，但他们怎么能害怕死呢？”这意味着，当人们不再害怕为了某种追求而死亡时，统治者通过剥夺他们的生命来威胁人民将没有效果。这意味着政治家应该以适合人民的方式治理世界。他们不应该总是用刑法威胁人民，而应该以真正让人民爱的方式治理世界。这就是所谓的：赢得人民心的人赢得世界。
当时很多人都不怕死，都有更高的精神追求。而现在却大大相反，很多人为了钱什么都能做。假如有人说：“只有我们两个人知道这一点，千万不要告诉别人啊！现在，这句话很快就传开了。说话的人会附加一句话“千万不要告诉别人！春秋战国时期，当一个人对另一个人说：“千万不要告诉别人！“然后，听话的人可能会自杀，以显示他们的思想。
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“生命是宝贵的，爱的价格更高。如果是自由，两者都可以被抛弃。”这是关于自由的重要性。生活不是最重要的，比生活更重要的是爱，比生活和爱更重要的是自由。
汉代司马迁的《报任安书》写道:“人固有一死，要么比泰山重，要么比鸿毛轻，用它来趋异。”这样，我们就知道为什么很多古人不把生命当回事了。
古人到底是怎么想的？ 为什么他们不把自己的生活当回事？