很多人不了解古代敬神而不信神的事情，
东西方文明差别很大。然而，他们对神的态度却出奇地一致。西方基督教认为，世界上的上帝是无所不能的，而人类是在世界上赎罪的，所以人们对上帝的态度非常敬畏。
伊斯兰教也是如此。他们认为真主是世界上唯一的真神，他们的态度非常敬畏。在古代中国，人们对神的态度也是恭敬虔诚的。
但后来慢慢变了，变得“敬神而不信神”。为什么人们的思想会发生这样的变化？
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西方人敬畏上帝
在商朝，神的概念出现了。在此期间，人们非常尊重上帝，“尊重上帝”。当时，人们普遍认为巫师可以与神交流，得到神的指导。
当君主遇到重大事件或犹豫时，巫师会通过占卜来决定。商朝用龟甲占卜，周朝用占卜。虽然占卜工具不同，但目的是一样的，都希望得到神的指示。
由此可见，这一时期神的帝位与西方人眼中的上帝一样崇高。
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商朝用龟甲占卜剧照
当时，商朝有一位名叫伊尹的贤者，他是商朝的开国功臣，后来被商王封为辅政大臣。这个职位很高，相当于后人的宰相。
据史料记载，伊尹还有一个更特殊的身份，那就是巫师。当时商朝的祭祀和兵役都是重大事件，伊尹作为巫师自然主持相关祭祀事宜。
因此，他在朝鲜的地位非常高，甚至高于当朝的王子太甲。太甲是无道的，直接被伊尹放逐，然后自己处理政务。太甲反思后，才迎回太甲，把执政权归还给他。
由此可见，巫师的地位甚至高于天子，这也说明了天神的最高地位。
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商朝的伊尹
作为一名辅助政治大臣，伊尹也是一名巫师。理论上，当权力掌握时，我们应该发展自己的力量。但伊尹并没有被欲望所蒙蔽，只是希望国家能发展得好，世界和平。因此，伊尹一直强调人们的“美德”，希望人们关注道德品质和言行。
为了让太子实施仁政，伊尹曾经对他说过这样一句话：“神主张政治和道德。如果一个国家的君主治国，那么神就会降低他的福祉。否则，上帝就会减少惩罚。”
这句话现在听起来很可笑，但当时太甲看起来很严肃，很虔诚。
那么伊尹是真的相信神的存在，还是以这个名义劝天子呢？我们不知道这一点。
但我们可以知道，在这一时期，上帝在每个人心中都有着至高无上的分量，没有人敢违背上帝的旨意。即使是天子太甲也可以以上帝的名义被伊尹废除。
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伊尹，辅政大臣
然而，随着社会的发展，神的地位保持不变，但人们对神的态度却发生了变化。这种变化是由伊尹的儿子伊指引起的。
伊尹死后，协助商王的重任落在了伊指的肩上。在父亲的教导下，伊指还主张“以德治国”，只有德行繁荣的国家才能发展壮大。有了这样的信念，伊指开始深入研究和进一步发展父亲的理论。
伊指辅助的商朝君主是太戊，商朝的第九位君主。他统治了商朝75年，是商朝执政生涯最长的君主。然而，当太戊第一次继承君主地位时，商朝的情况并不好，显示出衰落的趋势。
当时发生了一件特别奇怪的事情，震惊了人们。事情发生在商朝首都的宫殿上，桑树和构树结合在一起。更出乎意料的是，这棵奇怪的树一夜之间疯狂地生长，但也达到了需要一个人和两只手的程度。
当时是封建迷信社会。人们对这件奇怪的事情有很多想法，普遍认为这是神给世界带来的暗示，应该有不祥的事情发生。
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商朝第九位国君太戊
这种舆论越来越强烈，引起了太戊的担忧。他非常害怕上帝会惩罚他或让王朝灭亡。担心之下，太戊向伊指求助，希望他能想办法。
在这方面，伊琏早就有了对策，所以他说：“我知道有一句话，无论恶魔神有多强大，他都无法超越君主的美德。”言下之意是让皇帝太注意自己的行为，让他以德治国。
这句话现在也很普通，最多就是听到一个崇尚美德的道理。但对太戊来说，这是拯救国家的好方法。虽然有些不可思议，但在封建迷信时代却很常见。从那以后，太戊更加注重自己的道德品质。
就这样，在太戊的“德行治国”下，商朝开始恢复活力，进入繁荣。因此，这件事还引出了一个成语，那就是“妖不胜德”。太戊以德治国后，被视为不祥的树木无缘无故死亡。
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伊陟
在伊指的帮助下，太戊成为一位贤惠的国王，与太甲、祖乙并称为对商朝贡献最大的国王。伊指提出的“妖不胜德”概念对古代历史进程具有重大进步意义，为中国哲学史做出了贡献。
从这一时期开始，虽然人们仍然迷信鬼神，但他们对鬼神的态度并不像西方人对上帝的态度那样受到尊重。
后来，鬼神思想得到了进一步的发展，演变成了“天人合一”。君王本人与天神密切相关，后世君王自称是天选，继承天意，治理黎明人民。
天神注视着君王的一举一动，如果荒淫无道，天神就会降灾，惩罚帝王。
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君王
可以看出，后来的神已经完全成为皇帝控制权利的工具，以君权神授的思想束缚黎明人民，稳定他们的统治。平民的思想是无知的，但也跟随皇帝把皇帝推到顶峰，只知道跟随祭祀神。
后来，随着佛教的流入，人们对佛教有了新的认识。天神是佛教中的各种神仙。此时，人们崇拜佛教也有一个目的，那就是祈祷心中的意志能够实现。
现在人们烧香拜佛，只希望神能保佑自己实现自己的愿望。虽然知道这是不现实的，但还是去做，只是一个很好的寄托。
为什么古代会出现敬神而不信神的现象？ 人民对神的转变仍然是这个儿子造成的