古代死刑，
古代有哪些死刑？
商纣王第一次使用酷刑，如“苏(胸)”、“炮格”、“焚烧”和“烹饪”。在古代，死刑被称为“大辟”，即大罪的含义，是古代惩罚犯人最残忍的刑法条款。
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死刑在中国出现的时间很早，在古代三代的“五刑”中，就有“大辟”之刑。清末法学家沈家本对死刑有哪些具体类型进行了考证，其《历代刑法考试》分别列出了24种，即:苏(胸)、炮格、焚烧、烹饪、绞(沉)河、陵迟、支(肢)解、要(腰)斩、枭首、杀尸、斩、斩、弃市、鞭杀、考究、剖心、射杀、射鬼箭、生埋、投崖。
这些死刑是根据处决犯的方式来划分的。例如，刑事处罚是将囚犯杀死，然后切成肉酱。在刑法史上，最早使用这种刑罚的是商朝末代的周王。《吕氏春秋·依靠你的观点·行论》记载了这件事：“过去的周是无道的，杀了梅伯。”
《历代刑法考试》除了“枪格、焚烧、烹饪、烹饪”外，还记载了对犯人的酷刑。
炮格，又称“烙印”，将涂有油脂的铜柱放在炭火上烧烤，强迫罪犯在铜柱上行走。太滑了，犯人经常掉进炭火里，被活活烧死。据史记·尹本纪记载，此刑也是纣王发明的，据说是为了取悦宠妃妲己。
烹饪是将囚犯放在一个大锅里烹饪，这也是周王最早使用的。他曾经用这种方式杀死周文王的长子伯邑考。西楚霸王项羽劝说汉王刘邦下周要求，但周不服从。结果，他被项羽“烹饪”了。这就是《史记·项羽本纪》所记载的，“项王怒，烹饪周要求。”
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徐慎，又称车刑，在东汉的《说文解字》中说“车裂人也”，就是把犯人绑在四个方向跑的马后面，把犯人撕成碎片。后期刑罚简化，将犯人直接绑在马后，俗话说“五马分尸”。
古代死刑处决方式有哪些变化？
隋朝开始废除“鞭刑和枭首”。唐朝将绞刑改为“断右趾”。
根据程树德的《九朝律考》，汉律只有三种死刑:枭首、腰斩、弃市；晋朝的死刑和汉律一样，也是枭、斩、弃市；南北朝的死刑减为两种，比如梁朝的死刑只有“枭首”和“弃市”。
隋朝成立后，杨坚(隋文帝)废除了酷刑。据《隋书·刑法志》记载，杨坚“除了前鞭刑、枭头、代裂法”。杨坚觉得处决犯人的手段太残忍了，只保留了两种死刑:斩首和绞刑。
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唐朝继承了隋朝的立法思想。唐朝高祖李渊制定的《武德律》对罪犯的惩罚比隋朝减轻了很多。例如，李世民仍然认为50起死刑应该被判处绞刑，以“切断右脚趾”。
据《资治通鉴·唐纪九》记载，贞观三年(公元629年)，全国每年只有29人被判处死刑，达到了封建法学家希望的最佳效果——“刑厝”(有刑法但不用)。
唐代最能体现“刑厝”精神的案例发生在贞观六年。当年12月辛未日(腊月二十二，公元633年2月9日)，李世民在批准死囚名单时心存怜悯，将全国共有390名死囚放回家过年，同意明年秋天回来领刑。第二年9月，死囚如期回来，没有逃跑。李世民非常满意，大笔一挥无罪释放了他们。
隋唐时期，中国刑法的基本立法原则是“慎刑”、“少杀”，严格控制死刑。比如贞观五年(公元631年)，李世民下令在街上杀大理城张云古，后悔了。所以他下令:以后有死刑犯人，即使下令立即处决，也要三次复议才能执行。
为什么古代的行刑多在闹市？
秦朝处决死囚“枭首示众”唐朝“凡决大辟罪都在城市”的死刑是极刑，其目的是震慑和维护社会秩序。在这种观念下，古代处决死囚是公开的，允许群众在人多的地方行刑。“旁观者”就是看杀人，相当于现代电视的“现场直播”。
在古代，处决囚犯通常选择在街道和市中心。《唐六典·刑事部》规定，“一切决定都是在城市里进行的”。北京有一个条歇后语，叫做“鹤年堂要刀伤药——死到临头”，即鹤年堂药店靠近清代北京著名的刑场菜市场。
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汉律规定的枭首、腰斩、弃市三种死罪，也应在清代菜市口等地执行。枭头，也就是砍头，砍头后要挂在木杆上“宣传”，这是秦朝处决死囚的常用手段，也就是所谓的“枭头示众”，后来有人把头挂在城门楼上。至于“弃市”的刑名，直接行刑地点位于“市”。犯人在街上处死后，不允许收尸，并在原地“晒尸”一段时间供公众观看。
三国时期，蜀国都乡侯刘燕被判“弃市”。他嫉妒他的妻子胡和后主刘禅有染。胡很漂亮。他进宫拜年一个月后才回家。刘燕的“家庭暴力”通过胡后，她休息了。结果，胡被告上法庭，并受到极端惩罚。
“晒尸体”的时间一般是三天。高湛当皇帝时(北齐武成皇帝)，在河清三年(公元564年)完成的《齐律》中规定，犯人被处死后，应“陈尸三天，无市者列在乡亭显处”，这意味着如果行刑地点不在市场上，尸体应该展示在农村公共场所显眼的地方。
为什么古代要“秋后问斩”“午时三刻”行刑？
唐代“日后行刑”明代“断屠月”“禁杀日”行刑“杖八十”
在古代，我们非常关注月亮、日子和时间的行刑。除了“永不等待”的重刑死囚外，大多数朝代都有固定的行刑时间。唐六典·刑事部曾明确规定，“从春天开始到秋分，死刑不得决定。”
一般来说，在古代，他们选择在秋分和立春之前处决死囚，即所谓的“秋后问斩”。这是为了顺应时间，适应秋冬的杀戮精神。除了固定月份，如果你必须处决囚犯，你还应该避免第一个月、五月和九月。这三个月是“破屠月”。
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在可以行刑的月份，也不是每天都能杀人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”，属于“禁杀日”，绝对不能行刑。即使是“永不等待”的死囚也不能在这个月或这个日子行刑。此外，24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子不能“杀人”。
如果不在法定时间行刑，责任人将受到严厉处罚。《明律·刑法·断狱》和《死囚复奏待报》规定：“立春、秋分前决定死刑的，杖80；十恶罪应死，强盗应死。虽然他们永远不会等待，但如果他们在禁刑日决定，他们将被鞭打40人。”;唐宋也是“杖八十”。
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行刑时间一般选择在白天，即使在晚上，也要等到天亮。唐宋大多在下午日后行刑，即《唐六朝·刑部》中的“日后行刑”一词。日后是古代12小时的未时，与现代24小时制相对应，从13:00到15:00。在冬天，太阳开始落山，已经接近黄昏。选择这个时间应该是为了考虑死者，方便死刑犯“托生”。
明清时期似乎更多地选择在中午，相应的现代24时系统是11:00到13:00。在明清时期，小说中所谓的“中午三刻”可能就有这样的背景。选择中午是为了生者。中午，阳气最旺，鬼魂难以制造麻烦。监狱斩官和囚犯不怕“鬼魂”，以避免“报应”。
古代死刑的方式有哪些？ 为什么在闹市行刑的时候行刑很多？