在中国五千年的历史中，很大一部分时间都处于封建男权主义的统治阶段，这就是我们通常所说的父系社会统治时期。正是由于男权观念对女性的长期压制，女性的社会地位越来越低。这自然演变了一种社会观念，即女性从父亲、丈夫和儿子在家中死亡。
[img]601992[/img]
在这种社会形势下长大的女性从小就被束之闺阁，不接近世俗。在他们的观念中，家庭是他们一生中最重要的事情。未婚时，取悦父亲，希望遵守父母的命令，安排媒人的话，有一个好的婚姻。结婚后，他试图取悦丈夫，维持家庭。在古代，一个女人面临着丈夫和父亲的艰难选择。发生了什么事？
第一，这个女人是春秋时期郑国大臣祭仲的女雍姬。
祭仲出生于郑武公27年(公元前744年)，春秋时期是郑国大臣。郑武公死后，庄公继位。郑庄公在位期间，祭仲担任清医生，受到庄公的高度重视，成为他的得力助手，为他治理国家。庄公死后，祭仲先后支持郑庄公的四个儿子登上国王的位置。曾经控制政府，权力滔天。他的女儿也很有才华，被称为才女。
[img]601993[/img]
此时，祭仲在郑国独占大权，可谓一人以下，万人以上。但这时有危机。原来，早在郑庄公去世之前，他就看到他的一个儿子突然雄心勃勃。如果他死了，世子可能不是子突的对手。为了保证国家继承的稳定，郑庄公很早就把子突送到了旁边的宋国当质子。此后，世子也成功继位，成为郑绍公。
然而，令人惊讶的是，子突在宋代做质子期间并没有扼杀他的野心。相反，他怀恨郑庄公的安排，更有动力夺取王位。在宋朝期间，他悄悄地与宋国君进行了交易。如果宋国帮助他登上王位，他将感谢宋国的三座城市。此后，公元前701年，子突成功登上王位，成为郑立公的事。很快，他把目标放在了祭仲身上。
[img]601994[/img]
第二，雍姬之夫想谋杀雍姬之父，雍姬知道后，便向母亲求助。
原来，郑立公登上王位后，祭仲的权力太大，所以他害怕，想摆脱它，然后迅速摆脱它。同样，祭仲的权力太大了，郑立公也不敢轻举妄动。因此，直到郑立公四年，他才找到了合适的机会。原来他找到的人是上面提到的祭仲女雍姬的丈夫雍正。
雍纠是赘婿，也就是我们所说的倒插门。他自己也没什么本事，在祭仲那里，又自己倒插门的身份，难免被鄙视，生活不如意。郑厉公找雍纠的时候，更是百般体贴，让雍纠觉得自己遇到了好人。而且郑厉公也提出了自己想杀祭仲的想法。雍纠也对丈夫对自己的轻视和专断独裁的做法不满，两人很快就结成了同盟。
[img]601995[/img]
两人一起商量，一拍即合，决定在郊区宴请祭仲两天，并在周围埋伏士兵，趁机刺杀祭仲。而且雍纠在知道自己倒插门的历史即将成为过去之后，也非常激动。回到家，雍姬看到丈夫那么激动，就问丈夫发生了什么事。雍纠可能对雍姬过于信任，竟然把自己和郑厉公的计划和盘托出来。而雍姬听了之后，大惊失色。丈夫居然想要父亲的生命，他该怎么办？但很快，雍姬就有了自己的答案。
第三，雍姬之母的话帮助雍姬做出了选择，其中一句逐渐演变成了成语。
事实证明，雍姬在不确定的情况下回到母亲家探望父母。当她和母亲独处时，她问了母亲这个问题。母亲不假思索地回答：人尽夫也，父一而已，胡可比也？意思是丈夫虽然死了，但还是可以再找的，但是父亲死了就没了。这句话也帮助雍姬做出了决定。
[img]601996[/img]
雍姬跑去找父亲，把丈夫和郑的合谋告诉父亲。而且祭仲也立即做出反应，杀了雍纠，以绝后患。当郑丽公听到这个消息时，他只说了一句谋妇，宜其死也。便不了之了。雍姬和母亲的对话也逐渐演变成了一个词，那就是人尽可夫。这个词的初衷也是血缘关系的重要性。但后来，它逐渐演变成指责女性水性杨花，私生活不检点。
雍姬在父亲和丈夫的选择中选择了父亲，不知道是对是错。然而，在当时非常重视宗法血缘关系的时代，雍姬的选择并非不合理。
在古代，如果父亲和丈夫只能选择一个呢？ 古人是如何选择的