中国古代是农耕文明，治国摄政的国库费用大多依赖于普通人的农赋收入。如果一年四季风调雨顺，就能创造一个繁荣的时代，但如果遇到旱涝灾害，只会让人流离失所。要调整旱涝问题的影响，就要注意水利建设。在水利繁荣的时代，世界可以相对稳定。大禹是中国历史上第一个治水的人，《山海经》中大禹治水的传说家喻户晓。
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五帝时期洪水泛滥，丘陵、庄稼、住宅无一幸免，人民流离失所，苦不堪言，连生存都不乐观。帝尧看到人民如此当然心痛，便发出叹息：四岳，汤汤洪水汹涌，浩浩怀山襄陵，下民其忧，能使治者吗？群臣听了这话，一番推脱，最后用了一句话等等，没有贤者，将治水这一点烫手山芋交给老实巴交的枪手。帝尧掌权时期，被封为崇地的伯爵，也是大禹的父亲。枪临危受命，前后治水花了九年时间，可惜效果不是很显著。
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用于治水的方法是水来土挡，也就是说，对洪水进行围追和拦截，在洪水泛滥的地方修建围堤大坝。然而，这种方法治标不治本。洪水确实可以在短时间内得到很好的控制，但随着时间的推移，大坝不堪重负，但在决堤时造成了更大的破坏。毕竟，九年的辛苦付出还是付诸东流，没能成功治水，反而换来了人民的诅咒。
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后来，他继承了父亲的事业，治水事业落在了大禹的肩上。大禹吸取了父亲的经验教训，发现自己无法掌握洪水的控制权。他决定用软克刚和堵塞作为指导。只要把洪水疏导到其他地方，就不要让它破坏农田。事实证明，大禹的方法是正确的。
大禹为了治水三过家门而不入。当然，这样一个无私奉献的人值得后人纪念，但问题来了。史料中对大禹外貌的记载太少，大禹的形象一直是个谜。尽管如此，机智的后人还是为大禹设计了一套至今仍在使用的形象，即戴着帽子，手里拿着一把手叉子，中年男子长胡子的样子。戴上帽子是可以理解的。毕竟，洪水频发的日子里一定有大雨，但是叉子又是怎么回事？这柄叉子真的能有效治水吗？
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为了将洪水排入大海，大禹每天都带领下属轻装上阵，到各地考察地理，在山上开山，在坑坑洼洼的情况下挖渠道。大禹开山挖渠道的工具就是他手里的东西。它的真正学名应该是雷，这是古代常见的农具，也可以看作是后来耕犁的前身。
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《易经》中有鄱阳的记载：包牺氏没有，神农氏作。木为乐，揉木为雷，雷之利，教天下。这说明雷是神农发明创造的，帮助人们耕种耕地。雷的形状有很多种，比如铲子和斧头，而大禹手里的是双齿雷。双齿雷的扁头下面很薄，就像刀锋一样。它主要用于翻土。
在大禹活着的时代，生产工具得到了一定程度的发展，但仍然不是很发达。当时，只有雷才能找到挖掘功能的工具。大禹无助地用这种小雷来挖沟和排水。应该说，为了控制水，大禹领导的团队实际上使用了所有类型的农业工具。可以想象，大禹和他的下属花了多少精力来控制洪水。
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后人之后把这个元素和大禹紧紧捆绑在一起，并且都突出了它的存在，其实是另有用心的。一方面，小雷能更好地突出大禹治水的努力和艰辛；另一方面，大禹能够完成父亲一生未完成的治水事业，是他改革了治水方法，雷正是这一改革的象征。突出鄱阳，突出了大禹智慧的特点，也突出了古人向自然生存的智慧形象。
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戴着帽子，手里拿着雷的大禹形象，不仅准确把握了他治水成功最显著的功绩，还准确把握了他治水成功的功绩天地人和只有这种美好的愿景表现得淋漓尽致，这种形象才能从古至今流传，经久不衰，得到人们的广泛认可。
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我真的不能低估那个看似微不足道的手柄叉子，它可能是大禹形象中最画龙点睛的地方。事实上，不仅仅是大禹。一旦许多著名的传说形象被设计并长期传播，它们的一些元素肯定会让我们体验到中国文化的魅力。
大禹治水时手里拿着什么？ 叉子能治水吗？