宋仁宗天圣八年，24岁的欧阳修参加了礼部举行的考试，晏殊是考官。面对过于偏僻的命题，所有考生要么回答偏题，要么回答不了。只有欧阳修不仅扣题准确，而且文采飞扬。于是，晏殊眼光敏锐，才华横溢，把欧阳修定为第一名。从那以后，欧阳修以门生的身份对晏殊自称是弟子礼。
欧阳修中进士后，担任西京留守推官。当官后，他与钱唯演、梅尧臣等文坛圣人一起唱诗歌和酒。当时，晏殊的话、梅尧臣的诗和欧阳修的文章堪称文坛三大英雄。
晏殊和欧阳修之间的缘分并不深。作为一名知识渊博的老师和学生，作为一名官员的同事，作为一名引领时代风骚的文学巨头，他们应该互相欣赏，互相支持，甚至留下许多文学故事，让人们谈论。然而，师生关系开始得早，结束得早。虽然欧阳修非常尊重晏殊，但晏殊并不喜欢欧阳修，甚至一度达到了厌恶的地步。
宋仁宗庆历年间，西夏犯边，战争吃紧。当时晏殊是国防部长，欧阳修担心老师日理万机，工作太辛苦，于是在大雪纷飞的日子里和同伴一起去看望。谁知晏殊轻松得很轻松，家里欢声笑语，热闹非凡，没有军事紧迫感。看到他们来了，他们还在花园里摆酒放茶，开怀畅饮。欧阳修深感惊讶，即席赋诗：“主人与国共休戚，不仅喜悦将丰收。铁甲冷透骨，40多万屯边兵。诗中充满了对老师的善意劝说，意思是国难当头，晏殊肩负重任，不应该花天酒地。
读完之后，晏殊气得差点没背过气去，愤然地对人说:韩愈去裴度的聚会，最多只说“花园穷胜事，钟鼓乐清时”，而欧阳修却极其讽刺。朋友之间没有这么过分的笑话，更别说面对老师了。果然，欧阳修善意的诗，使晏殊背负着只顾享乐、不顾天下安危、不顾天下苍生的恶名，成了他人生的污点。晏殊明确表示“我重修文章，不重他为人”，后人的笔记也非常肯定地说：“晏公不喜欢欧阳公。”
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欧阳修对晏殊的愤怒非常困惑，颇感委屈和纠结。皇佑元年，在颍州任知州的欧阳修给晏殊写了一封信，说:“出门不老，受恩也不深。然而……”虽然信中有感激之情，但更多的是抱怨老师对自己的冷遇，有一种追根究底的问题。然而，晏殊阅读后，却在客人面前敷衍了几句话，要求文书代为作答。客人说欧阳修也是今天的才子，文章名扬天下，这样回答，恐怕太草率了。晏殊冷冷地说，对于一个科考门生来说，这些话已经足以看得起他了。可见，晏殊真的不喜欢欧阳修。
然而，晏殊不喜欢欧阳修。这只是一首劝说诗吗？这对于一个文坛宿将和一个当了很多年总理的人来说太吝啬了。但从晏殊不遗余力支持年轻一代的习惯来看，他并没有那么肤浅。那么是什么导致晏殊从喜到厌倦了欧阳修呢？
从性格上看，晏殊悠闲平和，崇尚道家，守成忌变。他任相十几年，一直延续着吕蒙正、李勾、王旦等人的执政风格，还宽简、不苛刻、干净无为、垂衣而治，有“太平宰相”之称。欧阳修却耿介而直，固执而刚烈，好论时弊，好争长短，以风节自持。正如《宋史》所说，“修平生与人无所隐”，不管对象是谁，有批评就说，有意见就提，毫不忌讳。例如，范仲淹因言被贬，高若讷作为司诫不但没有劝阻，反而推波助澜，欧阳修便写信骂高若讷“不知人间有羞耻事”。晏殊任相期间，欧阳修被提拔为训诫官。面对再次对自己好的老师，他依然言辞激烈，常常让晏殊无法下台。这两个性格各异的人几乎不可能保持良好的师生关系。
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从政治角度来看，尤其是对“庆历新政”的态度，两人分歧严重。欧阳修在不断推进改革的过程中，多次向宋仁宗写信，弹劾十余名反对改革的官员，爱恨分明，措辞激烈，震惊了朝野。至于改革，作为宰相的晏殊并没有高调反对，但他是态度最暧昧的高官之一。改革如火如荼，但他依然品酒填词，舒舒服服地成为他的“太平宰相”。从开始到失败，“庆历新政”几乎看不到晏殊明确表态的历史记载，但作为宰相，对政治经济变革的不明确表态和支持本身就是无声的反对。欧阳修追随改革的态度和极其激进的言论，加剧了晏殊对他的反感。因此，晏殊干脆把欧阳修放在外面，转移到河北，眼不见为净。然而，他们遭到了建议者的反对。他们集体写道：“任修去河北朝廷，于修之才失去了他的优势，而于修之身轻于他的优势。强烈要求欧阳修留任，晏殊却不为所动。劝官们也不善罢甘休，立即联合弹奏晏殊，导致晏殊罢相，到目前为止，他们之间的裂痕越来越深。
虽然老师对自己的偏见越来越深，意见也越来越大，但欧阳修从来没有对自己的言行表现出任何悔改。他一开始说什么，一辈子都说什么。晏殊死后，欧阳修为老师献上了一首《挽辞》，一句“富贵优游五十年，始终明哲保全”，表明了他对晏殊生活方式的态度。老师入土为安，他还直言不讳地说，不肯掩饰自己过于苛刻的观点。由此可见，晏殊不喜欢他是合理的。
欧阳修非常尊重他的老师晏殊。为什么他写诗讽刺他的老师？