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解密宋代恐怖恶俗 为什么宋代流行[杀人祭鬼]

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如果能穿越,相信很多人会选择穿越文风繁盛的宋代,做儒生,游山游水,吟诗赋。要么是烟雨帽,要么是竹杖芒鞋轻胜马;要么是赤壁漂泊,要么是大江东去,海浪拍岸;要么爬上远眺,要么是碧云黄叶,秋波连绵,波上寒烟翠绿;要么踏雪寻梅,要么看梅花驿外断桥,孤独无主。游山游水,唱风花雪月。比快乐好。

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然而,你也必须小心。总有一天,你会爬得很高,舒舒服服,面对清赋。小偷会在你身后打一根棍子,然后剖腹产挖你的心。这不是为了获得财富,而是为了牺牲你作为祭品和鬼神。

宋代洪迈《夷坚志》记载杀人取肝祭神:

福州有一位学者,年轻时成名,为春风感到骄傲。湖南宪使想招募他为女婿。在去湖南的路上,我看到路边“古树参天,满是石头,如果你为游客休息,坐在上面”,说我从未见过如此美丽的风景,所以我在这里好好休息,让服务员四处寻找一些食物。然而,从商店里买的东西,却找不到主人,“失去的地方,叫了很长时间,没有人”。

于是他让店主一起去找。店主似乎明白了什么,“变色挠头,赶紧去找”。最后,他在山间找到了青少年的尸体,用绳子紧紧地绑着,割掉了肝脏。杀人不眨眼,用来崇拜所谓的“鬼神”。

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据《夷坚志》记载,“夷坚神”邪教侵袭江西福州,村民福州把媳妇送回娘家,媳妇走了几百步就消失了。丈夫追上前去,在路边的小路上发现了血迹,沿着血迹,发现了一具女尸,没有头,腹腔切开,肝脏被挖出来。丈夫又往前走,发现有两个女人,正穿着妻子的衣服,手里还拿着一个笼子,里面装着妻子的头。愤怒的丈夫把两个女人绑起来送官,两个女人自告奋勇承认:“本来想取其肝尔,其首无用处,将弃之无人居住,以绝其道。“政府顺藤摸瓜,逮捕了一个专门挖人肝供奉“虎视眈眈”的帮派。

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两宋以来,这种杀人祭鬼的现象已经有300多年了。经常可以看到,除了“角斗士”,还有“蛇神”。、“独角神”等。经常记录在历史文献中,甚至在南方。

绍兴十九年,二月丁丑,在湖北溪洞禁役,祭鬼,蛊毒。违者保甲同席。”(宋史-高宗本纪)

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“桂林勇,应该接兵守军。婚姻、葬礼、衣着大率民多不礼仪。还淫荡,杀鬼杀皮师胜父子七人,取五藏之首祭祀鬼神(宋史-蛮夷传)(宋史-蛮夷传)

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杀死和牺牲鬼魂的村民经常使用“开黑店”的方法来欺骗人们住在家里。睡着后,他们接受了自己的生命,供鬼神使用。北宋彭成记录了一个亲耳听到的故事。

一位儒生来到北京参加考试,去了湖南郴州一代。已经太晚了,他想找个地方住。我碰巧遇到了一个农民。农民对他说:“在野兽暴力之前,不适合夜间旅行,村下有住宅,可以寄宿。”所以,农民带他去了村里一个富裕家庭的家。店主非常热情和好客,说他是来读者的,真的让寒冷的房子闪耀,热情地招待儒家学生。

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晚上,儒生喝醉了,就要睡觉了。一个女人跳进房间,对他说:“我家要杀儿子祭鬼。我应该早点照顾好自己。我也是一个好家庭,被它抢劫了。”于是,女子带着学者连夜逃跑,跑到县政府起诉。官员前来调查,原来耕地老农是富家同党,是诱人上钩的帮凶。富家专门杀鬼,前前后都有几十人被杀。

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为人口献祭,由于杀人祭鬼的俗习惯盛行,甚至出现了以人口为供品倒卖的行业。宋辉要在稿子里记载:“湖外乡俗,用人祭鬼,每取一个孩子,取一耳鼻,埋一个陷阱,用沸汤,糜烂皮肤,无所不能,盖边为卖家,偷一个儿女,卖湖北,贪其利。”

由于杀害当地人很容易被政府发现,祭祀鬼魂的人从人贩子那里购买外人以牺牲。这种现象不仅发生在湖南、湖北、四川和广西。「贩子诱略良口卖到深溪洞左江一带,七元等州,平民一进蛮洞,不仅用作奴隶,还杀以祭鬼。」「巴峡之俗,杀以祭鬼,以钱募人,称之为采牲。」一人动物,可卖50金。

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至于受害者的选择,宋人更喜欢读者或官员,称之为“智者”,一个可以是三个;第二个是道教,称之为“修道者”,一个可以是两个,其余的都是女孩。因此,学者们在野外郊游时必须特别小心。@ 双胞胎也很受欢迎。宋末《酉辛杂识》记载了一个可怕的故事:

安吉县有一位孕妇,她每天去田里给丈夫送饭。她经常经过一座破庙,庙门口有一个算命师。怀孕的人和算命师每天都看着他们的眼睛,暗暗传递感情。

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一天早上,孕妇经过庙前,算命地说:“今天有个混乱,一起进来吃吧。“怀孕的女人毫无准备地跟着她进了寺庙。算命先生说:“汝腹肉多,有两个儿子。妇女说:“汝何从知?妇女说:“可以伸舌见人。妇女说:“可以伸舌见人。妇女说:“能吐舌见人。后来,旁门左道认为双生子是灵胎,「就在他的肚子里,果得孪子,因为分尸,烹以祭神,用孪子烤腊,为鸣童报神」。为了双胞胎祭鬼,没什么好用的。


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