在明代文学家、画家陈继儒的《安得长者言》中，有一句广为人知的话：
“男人有德就是才，女人无才就是德。”
这句话，似乎给封建古代定了基调，就是女人不能读书，没有才是德。
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女人不用读书，这是古代的传统。早在先秦时期，男人到了年龄就可以上学，而女人则要在家学习“四德”。清代作家、戏剧家李宇曾说:
“女人无才是德，言虽近理，但不是无缘无故的。因为聪明的女人失节多，不如无才为贵，盖前人愤怒的话。”
其实就是解释为什么古人认为女人没有才华就是美德。事实上，女人有才华并不意味着她有美德。古人认为，女人如果有才华，往往更容易做出失节的事情。他们不要求女人有才华，而是要求她们有美德，所以他们应该学习四种美德，即“妇德、妇言、妇容、妇功”。
妇女道德是指妇女应遵守的道德标准；妇女言行是指妇女应始终注意的言行；妇女容貌是指妇女应始终注意自己的形象；妇女功绩是指妇女在家中的责任，如丈夫和孩子。《礼记》记载：
“妇人，从人也，年轻从父兄，嫁从丈夫，丈夫死从子。”
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虽然古代社会有这样的要求，但女性并非没有思想。大多数女性仍然想学习知识，成为有才华的人。在大多数女性中，大多数仍然屈服于古代封建教条。只有少数人敢于按照自己的意愿生活。
比如东汉皇后邓绥，她从小就爱读书，据史书记载：
“六岁能史书，十二通诗，论语。”
可以说，除了阅读，邓绥没有其他爱好，但她的母亲受不了。她的母亲认为，作为一个女人，她应该学好女红，将来教丈夫和孩子。没有办法，邓绥不得不白天学女红，晚上学习。
据说唐朝是一个开放的朝代，但很多人不知道的是，唐朝更加重视妇女道德。唐代有许多著名的诗人，如李白、杜甫、白居易、王昌龄等，但在这些男诗人中，有些人主张“女人无才是美德”。
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其中一个是李商隐，他强烈反对女性的才能，甚至声称女性不应该识字，他认为：
“妇女读书就是乱情，尤其不能写诗，诗思不出二百里。”
在李商隐心中，女人不应该读书，那么该学什么呢？他还解释说：
“习女工，讨论酒食，温柔节俭，修饰容器，学书学算，小心软语，闺房贞洁，不唱歌，闻事不传，善事尊长。”
由此可见，女性要在古代读书识字，成为才女，得到世界的肯定，并不容易。但具有讽刺意味的是，李商隐反对女性识字，但他喜欢才女，所以他的妻子擅长写诗。当李商隐离开家时，这对夫妇也会写诗来表达他们的相思。
宋初，“女人无才是德”越来越受到尊敬，但此时，许多文人已经开始同意女人的阅读。例如，司马光认为：
“然而，作为一个人，你不能不学习。男女之间有什么区别吗？”
因此，两宋时期，李清照、唐婉、蔡文姬、卓文君等女才子逐渐增多。
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女人的天赋就是美德。为什么古代女人想读书这么难？其实是整个社会风气造成的。在那个男尊女卑的社会里，女人即使有知识也没多大用处。他们的主要责任是呆在家里教丈夫和孩子。养家糊口的责任交给男人，话语权属于男人。这种社会现象导致了李商隐的“双重标准”。
然而，随着封建思想的崩溃，女性可以逐渐按照自己的想法生活，自由恋爱，阅读自己喜欢的书籍，甚至达到“女性可以顶半边天”的地步。如今，女性不仅可以顶半边天。在许多重要行业，女性往往比男性更出彩。他们不仅可以养活自己，还可以轻松养家糊口。
(参考文献《礼记》、《周礼》、《后汉书》、《宋代女性教育简谈》等。
俗话说，女人无才就是德 古代女性读书真的难吗？