十六国时期的私立教育是怎么回事？下面给大家详细介绍一下。
北朝十六国的私人保持着强劲的发展趋势，保护因动乱而受到破坏的教育。
许多学者不仅受到士人的高度赞扬，而且受到统治者的重视。他们培养的大多数学生也被重用。所有这些都决定了私立学习在整个教育过程中的特殊地位。私立学习不再是官方学习的附庸，而是逐渐上升到非常重要的地位，承担了满足社会发展需要的教育使命，成为当时学术教育的中心。社会教育在官学不兴的情况下得以发展，主要得力于私学。
十六国北朝的私学大师大多是为了逃避战争，隐居山林，致力于学术，不注重功利主义，甘于贫困，绝望仕途，在极其艰苦的环境中聚集学徒。
私立大师以教学为己任，为社会培养了大量的人才，为学术的延续创造了一代又一代的延续。我们应该注意到北朝和汉朝的区别。虽然汉代的私立学习很发达，但学者们经常把经典作为政治的垫脚石。当时，经典是进入官方的正确途径。学习儒家经典已成为社会的迫切需要。因此，私立学者的社会地位非常高。
十六国北朝时期，胡族进入中原，汉人受到歧视。此外，门阀地主阶级的排斥使士人的社会地位低下。通经只是文人的精神追求，但他们仍然致力于私立教育，他们的精神令人钦佩。
大多数私立学生来自贫困家庭，珍惜学习机会。他们对社会的贡献也很大
大多数私立学生来自贫困家庭，他们珍惜来之不易的学习机会。因此，许多私立学生充分发挥了悬梁刺股的艰苦精神，不顾生活困难和环境恶劣。
他们的行为对社会产生了深远的影响和影响。这种不为名利、安贫乐道的高尚品质，对当时的社会道德风范起到了不可低估的作用，与门阀士族无耻侵蚀的生活形成了鲜明对比。
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例如，北魏尚书左仆射元赞，平原太守司马真安，郎程灵秋都来自私学家常爽的门下。余瑾出生于武术家，从小就受到家风的影响，受到太祖和孝闵皇帝的重视。他被授予燕国公和一万户人家的称号。甚至许多私立学习大师和来自私立学习的优秀人才也因私立学习而出名，并被统治者重用。
北朝私学家乐逊于武成元年陈时宜十四条，其中五条属于政要。宋友也是一位著名的学者，深受蒙逊的重视。抑渠蒙逊征服西凉酒泉后，喜不自胜:“孤不喜克李欣，欣得宋友耳”。
私立学校为社会培养了大量的人才。当时，许多著名的大师和儒家思想都是在私立学校长大的。这些著名的大师和儒家思想不仅参与了政治活动，而且作为文化的重要载体，将学术文化带到了广阔的领域，促进了文化教育的下降和普及。
随着选举考试方法的逐步完善，中正推荐不再是唯一的决定性因素
同时，汉代的察举制度也在适用，但此时的察举制度只能作为九大产品中的正制附庸存在，并受到其影响和制约。对学者和孝道的调查也主要取决于学者和声誉，不太注重实际人才。
面对内外压力，太和年间，李冲、李彪、韩显宗等官员就这个问题发生了激烈的争论，指出了九种产品中正制产品的危害，认为门不应该成为人才选择的主要标准，呼吁就业不受约束。
这场关于如何选择人才的大争论代表了大量士兵，特别是寒冷的士兵，他们强烈要求改变选举制度的呼声，反映了大量私人学习人才的出现和下层寒冷士兵地位的上升。皇帝不能对这种批评充耳不闻。太和孝文帝亲自评估了16年的官员。那些考试不理想的人不会接受官员，有时甚至通过公开考试招聘一些职位。
北魏后期，随着选举考试方法的逐步完善，被中正推荐并不是唯一的决定性因素。如果学者的孩子完全无知，就不那么容易通过考试。
结论：科举考试选官制度是古代选举制度的重大变化
由此可见，北朝后期，随着私立学习队伍的不断壮大和文化教育的扩大，平民人才不断涌现。许多政权统治者在一定程度上改革了选官制度，出现了以考试优劣和人才授官的现象。选拔制度正朝着以考试为核心的制度发展。
十六国时期的私立学校教育是怎么回事？