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据甲骨卜辞记载，有一天，第二十七位商王武乙毕恭毕敬地占卜了天气，以祭祀第四位商王太甲。面对上帝，武乙虔诚地问祭祀太甲那天会不会下雨，仿佛在表达。雨天祭祀会让他不尊重太甲。
从商王武乙的行为中，我们可以发现太甲在许多商王心目中的地位非常高。太甲之在子孙后代中有这样的地位。除了他的高代，太甲更是历史上以勤政爱民著称的商朝君主。
作为一代商王，太甲其实有着相当曲折的人生经历。在成为勤政爱民之前，太甲是一个彻头彻尾的昏君。据《史记》《殷本纪》记载，太甲在继位后的三年里做了很多错事，不仅不知道是非，残酷暴虐，而且不遵守商汤留下的法律和失德。
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第一种说法：流放桐宫
起初，由于继位的太甲不尊商汤留下的善政和法律，曾协助商汤立下灭夏之功的伊尹决定以老臣的身份将他流放到桐宫。据《史记集解》记载，所谓桐宫是埋葬商汤的地方，也是商王离宫的地方。在《史记》看来，伊尹把太甲流放到桐宫是一种恨铁不成钢的行为。主要目的是让太甲每天面对商汤的陵墓，反思自己三年来的错误。
虽然桐宫离宫，不是监狱，但太甲还是感受到了翻天覆地的变化。据《史记》记载，太甲流放后，伊尹做了摄政。他经常做的是接受各国部落领导人的崇拜。人情凉薄如水。太甲一旦失势，诸侯们立即崇拜摄政伊尹，完全忘记了商王太甲在桐宫。
太甲在世态炎凉的冲击下，慢慢地开始反思自己，为什么要做一个昏君？在桐宫的日子里，他经常做的就是反思自己的缺点。经过三年的反和自责，太甲逐渐改变了原来的错误。伊尹也很高兴看到太甲在思想上发生了如此大的变化，最终决定迎回太甲，让太甲自己处理政务。复政后，太甲非常注重修行自己的德行，所以各国部落首领纷纷归属商朝，人民的生活也变得更好了。
第二种说法：宫廷政变
第三种说法：苦心孤诣
无论是《史记》还是《竹书时代》，他们记载的太甲都经历了激烈的思想斗争或军事斗争，从昏君变成了勤政爱民的君主。与这些史料不同，《尚书》为解释太甲从昏君变成好君主提供了另一种生活化的可能性。
在《尚书》的《太甲》三篇文章中，伊尹不再是一个讨厌铁不成钢的摄政官员，也不再是一个试图自立的权臣。他完全是一个唠叨的老大臣。《尚书》记载的太甲，在继位之初，并不是一个残忍不明的昏君，也不是一个被赶下舞台的弱君，而是一个不听老大臣劝告的坏孩子。
正如伊尹所估计的，面对桐宫悲伤的环境，太甲逐渐意识到自己的错误。复政后，太甲一看到伊尹，就自称小子，把伊尹尊为老师，检讨了自己的罪行。
面对伊尹，太甲主要总结了自己的三项罪行，即放纵欲望、破坏法律和破坏礼仪。伊尹发现太甲已经改变了，感到非常高兴，然后警告太甲。伊尹的建议让太甲非常感动。在伊尹的鼓励和自我完善下，太甲终于慢慢成为一个勤奋、热爱人民的君主。
无论是《史记》中看透诸侯的凉薄，《竹书时代》中铁腕的复辟，还是《尚书》中尊师改革，都为我们解释太甲的变化提供了理论依据。但是，不管是什么原因，太甲的结局都差不多。据《史记》和《皇视》记载，太甲最终被尊为太宗，埋葬在历山。正是对勤政爱民的特点和地位的尊重，才被武乙等后代商王视为不可冒犯的存在。
这个人从昏君到明君经历了什么？