只读小说的观众显然不同意袁术和孙家世代交好朋友的说法。在《三国演义》体系中，袁术先借兵粮问题和坚强制约，然后以待策为傲，用兵马换传国玉玺，建号“仲氏”后互相叫骂，最后兵军相遇。史实中，上述事件中有一半是虚构的，有一半是两个友谊中的小波澜。刚开始坚持董卓时会见术鲁阳，实力太小，投身袁术手下，“手表坚行破将军，领豫州刺史”。《演义》中祖茂之死的一败，并非袁术拒发粮草所致，其实祖茂也没有死。事实上，在这场战役之后，孙文台清理了残兵，打破了卓军，斩断了华雄。就在高歌猛进的时候，“或者在袁术之间，手术怀疑，不运军粮”三国志上说得很清楚，“坚夜见术，划地计较”，动之以情，理之以理。袁术也通情达理，羞愧不已，立即补发军粮，使坚破吕布，追逐董卓，取得奇功。孙坚北伐时，袁绍派周禺，周昂兄弟来抢豫州地盘，手术也替坚维护，双方交战导致公孙越之死，这场战役也是界桥战役的序曲。之后孙坚奉袁术之命征刘表，数胜黄祖，后遇伏兵，阵亡[石见]山，兄子孙贲因术表袭奉。孙贲继承了孙坚的一切，而不是孙策，这给小霸王的崛起带来了许多障碍。孙策招贤纳士，被陶谦怀疑，在徐州待不下去，才投靠袁术，但后来袁公路对孙伯符毫无疑问。策公然斩杀逃入袁术军营的罪兵，但术并不奇怪，这样的礼貌，可见小说之语是文学手法耳。袁术甚至常说“使术有子如孙郎，死复何恨！“互相欣赏，爱才之心胜于此？假如袁术有意为嗣使策，恐怕也不是妄言！
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要说孙策对袁术的不满，只是因为袁术的言而无信。每次策出征，术都以城许之，事后便悔，先九江，后庐江，使策衔恨。这是袁术害怕人才流失的下策，它不善于御人，但只是个人能力问题，而不是个人感情问题。策略，英雄也，不甘居人下，遂思自立。至于玉玺换兵马的说法，概括为罗贯中的个人想象。史书上有两种说法，吴国史书上有两种说法。吴降时送西于晋，玉玺似乎一直属于吴家；魏国史书说，袁术称帝时所奉的印章是孙坚的收获，术败后印章属于曹操。而孙策向袁术讨兵时，是否以玉玺为代价，却没有一本史书持肯定的观点。结合许多历史资料和综合分析，我得出了一个大胆的结论：玉玺最初是孙健得到后交给袁术的，这与换兵马无关。以下是我的理由：首先，在文台的一生中，它应该是忠诚和正统的，没有藏印寻求独立的野心；其次，孙健和曹操是历史上唯一一位直接与董卓作战的诸侯。当洛阳征服他们时。袁绍等人只在中牟置酒高会，以盗令名义，而袁术是唯一在行动上大力支持北伐西征的人物；@ “匹夫怀璧，犹说有罪”，情斯物意？热山芋玉玺不仅会无缘无故给自己树敌，还会得罪袁术，失去强援。孙坚的力量还很小，没有福气能忍受玉玺的光芒。最好把它扔给袁术，让它处理；第四，当时袁术仍然忠于汉帝。他实力雄厚，声誉最高。他是最有可能帮助汉朝的人物。如果他将来回到皇帝身边，玉玺可以回到皇室，但他很弱，没有这种能力。第五，袁术对孙坚的支持很大，封官、粮草、兵力支持，维护领地，与孙坚形式上是上下级关系。@ 以我的愚见，玉玺与换兵马无关，孙皓降晋之玺，甚至称帝后为求名正言顺而伪制。至于孙策的兵马，正史野史都说明那部分是袁术还的孙坚老部，一部分是征募的。据江表传，吴历的说法是，孙策投靠袁术时，自称“欲自凭结”。他在曲阿召募，获得数百名士兵，后来被祖郎袭击，几乎危在旦夕。于是复往见术。以坚余兵千余还策，表拜怀义校尉”。袁术言无信几次后，孙策决定自起炉灶，于是借打张英的机会，带着原孙坚的门客数百人和“坚余兵千余”出发。袁术没有阻止，还“表策是折冲校尉，行寇将军，兵财千余，骑几十匹”，对孙策仁至义尽。孙策不仅擅长搜索人才，而且是一名征兵大师。从寿春到历阳，他已经招募了5000或600名士兵。打破刘友后，他被招募和招募。“十天之间，有2万多名士兵聚集在四面八方。”。孙策独立后，袁术也默认了这一既成事实。袁术成为皇帝后，几位诸侯征求了他们的意见，而孙策念过去的善良只是“责任决定”。如果你仔细阅读张洪写的决定，你会意识到这更像是下属对上级的建议。它是委婉和友好的。恐怕这不是为了切断两个家庭之间的关系。手术死亡后，老部杨弘、张勋甚至把孙策作为投靠对象，只是半路被刘勋打破，而后者则是代策为庐江太守的人。若两家关系早已破裂，恐怕袁术也不会轻易投策。孙策也是一个值得信赖的人。打破刘勋后，他继续照顾袁术的妻子，并将袁术的女儿嫁给了孙权。他的儿子袁耀拜为郎中，袁耀的女儿配给了孙权的儿子孙奋。纵观孙袁之间的友谊，可以说是超越了上下级关系的世代友谊。虽然有重复，但在人心恶意、敌友难分的乱世里，两家人的友谊持续了几代人，并不容易。毫不夸张地说，孙吴王朝的兴起离不开袁术的大力支持；袁术的孩子们在乱世中得以保存，这也是孙家感恩的结果。
谈袁术和孙家三代世交，孙吴的崛起离不开袁术