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为什么古代后宫不能政治? 什么时候开始有这个规定?

还不知道:为什么后宫不能干政?读者什么时候开始,下面给大家详细介绍一下,然后往下看~

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在古装电视剧或一些历史小说中,我们经常可以看到一句话:“后宫不能干政。”这句话很容易理解,主要是指后宫太后、妃子等主要成员没有权力参与和决策朝政大事。其实这句话从封建时代开始就没有了。

例如,商朝武丁的妻子和妇女是一名将军。她不仅参与政治,还带领军队战斗,拓展领土,享受美食城市;汉代吕雉、窦太后、王正军等太后。儿子成为皇帝后,他们拥有巨大的权力,加入了他们的母亲和大外戚;隋朝独孤皇后非常能干,与杨健一起战斗;唐代武则天不仅帮助李治处理政治事务,还成为一代皇后。李唐几乎改姓武。

面对这些事实,“后宫不能干政”就像一句装饰。

那为什么后宫不能干政呢?这种“说法”和“举措”是什么时候开始的?

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关于“后宫不能干政”的说法,最早可以追溯到西周。

因为商纣王非常宠坏妲己,她不仅用全国的力量宠坏了她,而且在政治上也非常尊重她的意见。比如炮烙刑是妲己发明的,供商纣王使用。当商纣王触及原始祭司和贵族的利益时,西岐崛起,周武王率领军队攻打商纣。

《尚书·周书》中有一段《牧誓》,是周武王伐周的誓言,其中有一句话是这样说的:“母鸡司晨,只有家之索。”意思是母鸡早上打鸣,取代了公鸡的责任,所以这个家迟早会结束。显然,周武王用这句话暗示妲己参与政治。当然,这也是“母鸡司晨”这个成语的由来,用来表明女性掌权,国家就会灭亡。

即使西周有这样的说法,也没有按照“后宫不得干政”的规定执行。

最明显的“负面教科书”之一是汉朝。在整个汉代,西汉的主要问题是后宫太后干涉政治,东汉的主要问题是外戚和宦官的掌权。

从刘邦建汉开始,吕雉是第一个“后宫干政”。吕雉与刘邦一起打天下,为汉朝的开国立做出了巨大贡献,在朝廷中也有着十足的威信。刘邦死后,刘盈登基弱势,权力不可避免地落在吕雉手中。尤其是刘颖还不争气,后期吕雉完全依靠自己的决定来处理朝政,选择下一个接班人。当然,她有很高的政治天赋,为汉朝的发展做出了无数有利的贡献。即便如此,她的后代仍然以她为“反例”来提醒自己。

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之后是中国皇后窦怡芳。她的儿子刘启登基了。汉朝提倡孝道治理世界。一切决定都取决于她。她成了世界上地位最高的人。孙子刘彻登基后,窦太后仍然有很大的权力。她听政治的话,甚至在政治上与汉武帝的意见相反,产生了无数的政治矛盾。

正是到了汉武帝,才重视了“后宫不能干政”的意识。

有先前吕雉掌权的先例。此外,他的祖母窦怡芳在登基初期到处都受到限制。他意识到太后的权力极其不利于加强皇权。因此,当他选择继承人时,他去母亲那里留下孩子——把王位传给刘弗陵,但他不得不杀死他的生母。

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汉武帝赐死钩益夫人,怕“子少母壮”,怕外戚势力坐大威胁皇帝权力。他的根本目的是警惕后宫干政。

统计汉代的每一位皇后,无论是窦怡芳、王毅还是王政君,他们的儿子登基为皇帝,掌权后都密封了自己的家人。这些后妃和太后本身就是朝廷和外戚之间的“联系和桥梁”。如果他们干涉政府或掌权,外戚的成长是不可避免的。

未来很多皇帝都重视“后宫不允许干政”的规定,意识到后宫干政的危害。例如,窦怡芳更喜欢她的小儿子梁王刘武。即使刘启登基,她仍然没有规模的偏好。她必须把一切好东西留给她的小儿子。即使在刘启的王位上,她甚至希望她的小儿子坐下来,她的煽动也让原本没有这种想法的梁王准备搬家。在这种情况下,太后的自私欲望或想法很容易引起国家动乱。

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如果干涉政治的后妃有政治天赋,对国家来说是好事;如果没有天赋和道德(毕竟很多后妃出身平民,很多没有受过良好教育),光靠儿子登基,母子贵,然后以“孝”的名义控制政治,对世界来说是不幸的。

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更何况“后宫女性不得干政”的规定,真正落实,离不开儒家思想文化被视为主流思想。

新儒学“废百家,独尊儒术”后,提出了“三纲五常”。随着宋明理学的提出和完善,“三从四德”的思想文化对女性的约束越来越强,女性的社会地位越来越低,甚至失去了“人”的主权,成为男性的附属品。

“皇后也可以是二婚女”,可以出现在汉唐,但不能出现在宋明。

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当然,对于相对和平的朝代,为了保证皇权的稳定传承,“后宫不得干政”将被拿出来使用。

如果是乱世呢?面对朝代的变迁,往往需要依靠外戚的力量,“后宫不能干政”的规定不再“硬”。

例如,刘邦任命吕家人,依靠吕家军;没有独孤皇后的帮助,杨坚夺权创建隋朝。长孙皇后经常以委婉的方式给太宗李世民建议,他从不责怪长孙皇后干涉政府;朱元璋的“坏妻子”马皇后帮助他作为一个成功男人背后的女人提供建议

归根结底,“后宫不得干涉朝政”的规定只是为了巩固皇权。

只要皇权高度集中,国家就会稳定,更容易统治,不会造成统治阶级或国家内乱。


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