崔浩(-450年)，字伯渊，小名桃简，清河县东武城(今山东省武城县)人。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起到了积极作用。后人称赞为“南北朝一流军事战略家”。
崔浩出生于清河崔氏，是崔玄伯的长子，母亲卢氏是卢陈的孙女。和范阳高门卢玄是表哥。连婚姻都是学者。魏书·崔浩列传说他:“少文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不相关，研究精义理，时人无法比拟”，长得像个漂亮的女人，自比张亮。
崔浩曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒。他是太武帝最重要的谋臣之一，为促进北魏统一北方做出了贡献。崔浩多次排斥众议，根据星象和人员判断时机，使太武帝依次成功摧毁胡霞、北凉和柔和攻击。这些军事行动使北魏解除了北方和西北方的威胁。特别是北凉的灭亡，使北魏开辟了通往西域的商业道路。
拓跋涛镇压盖吴起义的过程中，见寺僧藏武器。崔浩相信道教，主张崇道废佛。北魏太武帝下令关闭长安沙门，焚烧寺庙，摧毁佛像。历史上被称为“三武之祸”。寇谦杀了太多僧侣。他恳求崔浩阻止灭佛。“一境之内没有复沙门”。
崔浩画像
然而，由于崔浩试图“整洁人伦，分清士族”，卢玄劝他:“夫创立事，各有其时，乐于为此的人，有多少人也应该三思而后行？”[2]敢于与王子争当官员，引起鲜卑贵族的不满。
上帝二年(429年)，崔浩和弟弟崔光、邓颖、赵继、黄辅一起写了《国书》。太延五年(439年)，崔浩因修“国史”而不回避禁忌，命令史闵湛、习标劝他在石头上刻史，在路两旁树木，费银300万。高允曾预言:“闵湛所营，分寸之间，恐怕是崔门万事之祸。我什么都没有。”。
因此，“北方人对愤怒和毒性感到厌恶，并与皇帝建立了巨大的关系。”这件事最终冒犯了太武帝，被囚禁在木笼里。“把它送到城南，让几十个守卫在它上面，喊着，闻着路。”太平真君11年(450年)被夷九族，涉及范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏。“自宰司被羞辱，没有浩者”。
陈寅恪认为:“崔浩之死，要么是华夷之辨的民族问题，要么是佛道之争的宗教问题，其实不然。主要原因应该是社会阶级，就是崔浩想“整洁人伦，明确姓氏”。最后，他因为国史而遭灾。
至于佛教和道教之争，很可能是崔浩死亡的原因之一。《魏书释老志》记载太武帝拓跋徒西征盖吴到长安。当他看到寺庙里有很多武器时，他生气地说:“这不是沙门用的，而是盖吴通谋用来伤害人们的耳朵！”崔浩信天师道，于是“因进其说”，最后太武帝“诏长安沙门，烧毁佛像。”
太子拓跋晃和崔浩在宗教上存在分歧。他“素敬佛道。频繁上表，陈刑杀沙门之滥，不是图像罪。”然而，太武帝不愿意买账。相反，他变本加厉地下令“胡神和形状像泥人和铜人的人会被门惩罚。”直到崔浩死后，他才“后悔”。在废佛问题上，崔浩和太子拓跋晃虽然冲突，但拓跋晃的表情并没有说崔浩。
北魏崔浩简介 崔浩，北魏历史上的重臣，是怎么死的？