北魏太武帝拓跋(408)～452年)，字佛狸，鲜卑族。北魏第三任皇帝(423-452年)。422年，被立为王子，423年登基，改元始光。拓跋韬在位期间，亲率大军灭亡胡夏、北燕、北凉等多项政权，统一北方。北伐柔然，使之“不敢复南”；南败刘宋，占据河南之地。452年，被中常侍宗爱杀害。在位29年，太武皇帝，庙号世祖。拓跋涛带领军队讲究战术，指挥灵活，是南北朝杰出的骑兵统帅。
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为政举措
政治
拓跋韬即位后，雄心勃勃，南征北战，主要是通过战争手段解决对立政权之间的矛盾。但拓跋韬不是一个鲁莽的武夫，而是一个善于审时度势的有战略思想的政治家和军事家。在采取战争手段的同时，他还努力通过使者、贡献和婚姻来缓解与敌对政权的矛盾，建立友好关系。拓跋韬统治30年来，后魏柔然、刘宋、胡夏、北燕、北凉、互通使节、相互贡献财物的事实数不胜数。也有很多相互联姻的例子。
比如神元年(428年)，拓跋韬将俘虏的夏国主赫连昌迎到首都平城，不仅供奉丰厚，封爵为王，还以妹妹始平公主妻之。在此之前，拓跋韬已经纳夏主昌的三个妹妹为贵倒，并立其一妹为皇后。延和二年(433年)，拓跋韬派使臣封北凉主郁渠牧键为王，以妹武威公主妻之，纳北凉主之妹为昭仪。延和三年后，拓跋韬以海西公主嫁给了柔软的汗吴提，并将其妹妹作为妻子。十一年来，太平真君率军伐宋，直奔瓜步。在胜利的情况下，他主动派遣使和，要求结婚。他以孙示宋使说：“我远来这里，非欲为名，实欲继好息民，永远结缘援。宋若能以女妻这孙，我以女妻武陵王，自今匹马不再南顾。他表示愿意通过婚姻建立友好关系。当然，拓跋韬采用联姻、通使、贡赐等手段的动机，并不是很纯粹。但在战争时代，即使是短期和平也有利于恢复社会生产，减轻人民的痛苦。为了完成统一的伟大事业，拓跋韬能够有效地利用战争和平手段，说明拓跋韬也非常重视经济和思想文化建设。他说：“财者，军国之本”。他知道物质财富是关系到战争胜负和政权生存的重大事件。
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《魏书》记载:“世祖继位，开拓世界，五方之民各有其性。因此，他们不会改变他们的习俗。齐其政不容易。他们接受方贡充仓库，收集货物作为实物库存，并在年龄时将鸟兽带到他们的主人那里。“他坚持不改变各族人民传统生产方式、生活方式和习俗的政策，根据统治区民族众多，生产方式不同。既重视汉族人民的农业生产，又重视少数民族的畜牧射猎习惯。通过发展农牧业生产，征收人民租调，接受各族朝贡，通过战争掠夺等手段增加物质财富，确保军国费用。
军事
拓跋涛特别重视军队建设。蒙古大草原的游牧射猎生活锻炼了鲜卑人强壮的体魄、野性和高超的骑射技巧。军队，尤其是骑兵，是北魏战胜敌人的重要工具。拓跋韬为了提高军队的战斗力，多次下令，申明纪律。他对战争中“忠于节日”、“艰苦奋斗”的士兵，要么升职，要么奖励人口、牲畜、金银、古董、丝绸等物质；对违反军事纪律的，给予严厉处罚，虽然贵重大臣，也不放贷。
如鲜卑贵族丘堆，魏太宗时以军功封侯，拓跋韬时封公。神元年(428年)，他和司空奚厅奉命带领军队退出夏国王的弟弟赫连定时，当他听到奚厅兵败被俘的消息时，竞弃兵离开。拓跋涛下令斩首临危逃亡的丘堆。太平真君五年(444年)，中山王辰、内都座大官薛辨、尚书奚眷等八将，“坐击柔然后期，金于都南”。尚书令刘洁下令“夷其三族”，因矫诏改易，讨伐柔然诸将的会期，导致“柔然远逃，追之不及”，再加上受贿等罪。太平真君八年(447年)，扶风公元处真等八将，在镇压吴盖起义的战争中，“盗用军资，所在地掠夺，赃各千万，井斩之”。拓跋棠很好地利用了自己的韵赏罚权，整顿了军纪。此外，拓跋涛本人在战争中带头，冲锋陷阵的英勇精神，对鼓励士兵勇敢杀敌，保证战斗胜利也起到了积极作用。如始光四年(427年)，拓跋韬亲率3万轻骑，突击夏国都城统万。他与士兵们一起，顶着风沙，强忍饥渴，与夏军恶战于统万城外。他曾因马跌倒地，上马后继续战斗，速杀夏将十余人。后来又“流矢”了，但他还是“奋斗不懈”。由于拓跋韬领导的军事纪律严明，他在战斗中又能带头，“是以人思为命，向前迈进。”
经济
太武帝拓跋韬采纳高允“广田积谷”建议汉五年(439年)，下令“除田禁，赋人民”。太平真君五年(444年)，他采纳了古毕的建议，将上谷花园的一半减少为民田。太平真君末年，太子拓跋摇监国，实行有牛无牛人户换工种田的做法，“垦田大增”。随着耕地数量的扩大，农业产量大幅增加。三年(426年)，拓跋韬诏罢众多杂营户隶属县，增加纳税人户。此外，拓跋韬还多次下达“宜宽租赋，与民休息”的诏令。他还奖励守宰“劝农平赋”，严惩贪官污吏。减轻了人民负担，促进了农业生产的发展。
后魏初期，畜牧业在社会经济中仍占有重要地位。它是财富和战马的主要来源。畜牧业的状况不仅关系到财政状况，而且直接影响到以骑兵为主力的军队的素质。因此，拓跋韬非常重视畜牧业的发展。神二年(429年)打败柔然、高车后，拓跋韬“迁柔然、高车降附之民于漠南，东至助源，西至五原、阴山，使其耕牧而收贡。...自是魏之民间，马牛羊的毡皮便宜。神中，“世祖平统万，定秦陇，以河西水草善，是牧地。畜产滋息，马到200多万匹，一半的骆驼，无数的牛羊。“这些记录反映了当时拓跋韬对畜牧业的重视和畜牧业的繁荣。
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拓跋韬把节约开支、减少浪费作为保证军国赞同的重要措施。史载他“性清俭率素，服御饮，取给而已，不好珍丽，食不二味，幸运昭仪，贵人，衣不兼彩”。凡是“赏赐，都是死事勋绩之家，亲戚爱宠从未横有所及。“拓跋涛反对更完京城，修饰宫殿，反对佛教，严惩贪官污吏，往往以爱惜民力物力为重点。拓跋韬的一系列节约费用的做法，无疑对保障军国费用、减轻人民负担起到了积极作用。
在执政实践中，拓跋涛逐渐意识到，维护和巩固自己的统治不仅需要武术，还需要“文化教育”，即通过宣传礼仪、音乐和法律来培养人民。在神四年(431年)获得败柔然、降高车、灭夏图的军事胜利后，他提出安“偃武修文”。偃武，他做不到；修文，真的很重视。他尊重孔子，倡导儒家思想，吸收大量汉族地主阶级知识分子参与政治。他的目的是利用儒家思想统治人民，利用汉族知识分子的知识和经验来治理国家和平与国家。
人物评价
魏太武帝拓跋棠，雄才大略，聪明雄断。在位期间，借二世之资，奋斗之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万、平秦陇、建辽海、荡河源、南夷荷载、北蠕切割、廓定四表，一举统一了中国北方，结束了西晋末年以来北方分裂混乱局面，为北方社会经济文化的恢复和发展提供了有利条件。当时也是大魏武功鼎盛时期。其优秀的军事才能在中国历史上也极为罕见。@ 他广泛搜集汉族士人，整理吏治，修订法令，督教农桑，崇尚儒学，推动魏朝封建化进程。
北魏太武帝拓跋？ 北方的优秀军事家