谁是第一个裹着小脚的人：当男人喊“头发和皮肤受到父母的影响”，拒绝伤害自己的头发时，他们被一种几乎不正常的性心理所驱使，口耳相传。“瘦欲无形，看越生怜惜”、“三寸金莲”、“柔若无骨，越亲越耐摩抚”。更有人把两只严重变形的小脚中部形成的塌陷形容为“两轮弯月”，真是处心积极。大儒吴承恩在《西游记》中把原本是男身的观音菩萨变成了美女，而且是小足观音：“玉环穿绣扣，金莲脚下深。"，可见明朝的风气是多么的迷恋小足！明代男性择偶的第一个标准是看女性的脚是否足够小，男性嫖娼也玩妓女的一双纤细的脚，所以被戏称为逐臭之夫。
更有甚者，清朝有一个叫方艳的，自称“评花御史”，又称“香莲博士”。从多个角度和方向描述古代女性缠足，可以说是中国女性小足的“专注”。同时，它也反映了封建文人和士大夫对女性“香莲”充满了丰富的联想和封建历史积累的“审美欣赏”、“审美感受”和“审美要求”。从这个意义上说，《品藻》也是一部“香莲美学”的作品。这本书《香莲五观》一节说：
观水有术，一定要观其澜；观莲有术，一定要观其步。但是，小人闲着工作，操这五种手术，攻其无备，就是不要戴伪体，露出端倪。临风；踏梯；下一步；上轿；过桥。
什么意思？方大博士说：观察大海有术的人，必须观察其波涛；观察香莲有术的人，必须观察其步姿。然而，小人家无事可做，只会掩盖他们的缺点，展示他们的优点。若操这五种手术，攻其不备，则可“取真去假”，使其端倪毕露。“五术”分别是:临风步骤；踏梯步；下台阶步骤；上轿步骤；过桥步骤。这可以说是一段反映了他作为“皇家历史”和“香莲博士”水平的文字，是教人们什么时候看到女人的脚可以看到真正的“线索”。仔细想想，这个“五术”原本是人脚最无处藏身的地方，方艳对生活的观察细致，用心良苦，很人能及。
在书中，他根据外表对女性的小脚进行了详细的分类：“四照莲”（端正、瘦削、三四寸之间）；说“锦边莲”(苗条整齐，四寸以上，五寸以下的小脚也)；所谓竹笋式的“缝头莲”(瘦而修长的小脚)；说“单叶莲”(瘦而弯曲的小脚也)；说“佛头莲”(脚背丰满隆起，如佛头挽髻，所谓菱角式，即江南所称鹅头脚)；“穿心莲”(穿高底鞋的人)；说“碧台莲”(穿外高底鞋的人)；说“并头莲”(小脚走路八字)；说“并蒂莲”(小脚趾翘起)；所谓“倒垂莲”(小脚倒在鞋跟上)；说“朝日莲”(用后跟走路的小脚)；说“分香莲”(两条腿向外拐的小脚)；说“同心莲”(两条腿向内拐的小脚)；说“合影莲”(小脚走路歪歪斜斜)；说“缠枝莲”(小脚走路成一条线)；说“千叶莲”(六寸七寸八寸小脚)；“玉井莲”(像船一样的小脚)；说“西番莲”(半路出家的莲花，或者根本没缠过的小脚)。
如果上面提到的“五种技能”是一个伟大的发现，那么“香莲18”可以被称为一个伟大的发明，但也将小脚文学的成就推向了顶峰。
而严重跟风的女性则为这两朵金莲所暗示的审美趣味付出了自由的代价。受人尊敬的朱先生极力倡导缠足，认为这是世界大治的基础。女人缠足，就能隔离男女，“授受不亲”。、“静处深闺”。是的，连走路都走不稳，女人不是很“老实”吗？然而，正如《夜雨秋灯录》所说:“世界上最糟糕的事情，就像女人缠足的声音，主之督丫鬟，夫人之雏，尤其惨。谁来“生怜惜”这种痛苦？在中国生活多年的英国传教士阿奇波德·立德(也是立德夫人)用女性的细腻记录了中国女孩悲惨的童年——“在这三年里，中国女孩的童年是最悲惨的。他们没有笑，...可怜！这些小女孩重重地靠在一根比自己高的拐杖上，或躺在大人的背上，或坐着，悲伤地哭泣。他们的眼睛下面有几条深黑线，脸上有一种特别奇怪的苍白，只有与束脚相连才能看到。他们的母亲通常在床边放一根长竹竿，帮助她站起来，打她日夜哭泣的女儿。女儿得到的唯一解脱要么是吸鸦片，要么是把脚挂在小木床上，以停止血液循环。在束脚的过程中，中国女孩只是九死一生。然而，更残酷的是...有些女婴因为父母的感情而被束脚伤害。
英明的康熙大帝曾禁止汉人裹脚，违者向父母提起诉讼。一位大员上奏说：“作为臣妻先放大脚事”，一时传为笑柄(见《蜀园赘谈》)，可见缠足的“魅力”之强。虽然轰轰烈烈，但收效甚微。康熙七年，大臣王熙上奏请求解除禁令，因此民间足之风蓬勃发展，影响了满族女性。乾隆多次降旨严禁，乾隆的禁令只煞住满族妇女的裹足之风，汉族民间妇女依然如故裹足。现代改革家康有为写了一篇题为《戒缠足会议》的文章，希望家乡人放弃缠足的坏习惯，下定决心不给女儿缠足。这一举措极大地排挤了康有为在家乡。
20世纪初，英国传教士立德夫人在中国南方发动了“天足运动”，并成立了“天足运动”。商会主席在汉口维多利亚剧院亲自安排座位，让政府官员听立德夫人的讲话。她的观众穿着官服，随从，架子很大。不可思议的是，一个女人来和她们讨论一个中国人敏感的话题——女人的脚。官员的威慑吓坏了她的翻译。幸运的是，一位中文讲得很好的传教士来救场，立德夫人的演讲才能进行。在权威的帮助下，立德夫人还要求人们在会场上用红纸写张之洞反对缠足的语录，这是非常有效的。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳，她在宣传会上，让女人们站起来，她们在大家面前微笑着站起来，李德夫人觉得她的湖北之行很成功。
她几乎走遍了中国南方，去了武昌、汉阳、广东和香港，去了澳门、汕头、厦门、福州、杭州和苏州。对于一个外国女人来说，这确实需要很大的勇气。她说:“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉，那么你就能体会到我现在去中国南方宣传反对包足的感觉。我对那里很陌生，裹脚是中国最古老、最根深蒂固的习俗之一。但她还是一脚踏进了冰窟。折磨中国女性一生的野蛮习俗给了她深深的刺激。她得到了回报，很多男女当场捐款参加天足会，说不缠足，劝其他女人不要缠足。
当然，中国妇女不缠足不是因为立德夫人的力量，但作为一个来自“帝国主义”的人，她能这样做是值得称赞的。这一行为甚至直接影响了慈禧太后。慈禧“新政”的最初改革包括1902年2月1日发布的命令，称官员可以说服她停止缠足。
揭秘:谁是中国历史上第一个裹着小脚的女人？