窦皇后的传说：窦皇后是著名的汉武大帝的祖母。窦最初是赵国观津县（今河北省武夷县东南部）。她出身贫寒。由于生计困难，她还想让家人得到一些钱，所以她去吕后的宫当了一个“好家庭”的女人。窦女在吕后手下呆了一段时间，赶上吕后买刘邦的儿子，所以她把一些女人转移给刘邦的几个儿子，每人分为五个。
由于窦女的家在河北省观津县，她希望分配离家近一点，也就是说，希望分配到赵国(国都邯郸)为赵王服务。为此，她求情送礼，买下了主管这次分配的太监。没想到主管这件事的太监记错了，记得她要求代国，直到后来发现错误，吕后已经按照上报的名单批准了。窦女极其不情愿，却无法抗拒，只好满怀泪流满面地去了代国。代国王叫刘恒，国都是山西省平遥古城。
窦女来到代国王宫，没想到特别受到代王刘恒的宠爱，生了两男一女。几年后，代王的女王去世了。女王已经给刘恒生了四个儿子。不承认，这四个儿子一个接一个地死了，没有一个留下。这时，朝廷发生了一件大事。吕后去世后，周波和陈平杀害了吕氏家族。他们想找一个适合他们意愿的刘邦的儿子当皇帝。刘恒代王被选中。
刘恒被接到首都，登上皇位，这是历史上著名的汉文帝。原来的皇后已经死了，汉文帝再立皇后，自然是他所爱的窦女。汉文帝想立王子，前王后生的四个儿子都死了，窦女生的大儿子刘启自然顶了起来，这就是汉景帝在未来历史上所说的。二儿子刘武就是未来历史上所说的梁孝王。女儿后来被称为“长公主”或“长公主”，名叫刘嫖。
这样一个充满悬念的歪打，因为错误的祝福，这一系列的喜事，雪片落在了这个可怜的窦女头上，她早年受苦，真是不可思议。大历史家司马迁为此感叹道：“人能弘道，无如命。孔子罕称命，盖难言之。“也就是说，一个人想要提高道德水平，想要提高工作能力，这是可以通过努力实现的；但你无论如何都不能改变你的命运。就连孔子这样的大圣人也无法解释“命运”的问题，就是这个问题太难解释了。
所谓“命”，就是今天所说的“运气”、“机遇”、“偶然性”就像打麻将牌的“运气”。有时候连续输，有时候连续赢，没有道理。但是，如果这种偶然让政治家和军事家连续遇到一两三次，那就太神奇了。在《史记》中，司马迁经常为这种人的奋斗而感慨，有时候他无法为自己的“命运”而叹息。
窦皇后有一个兄弟，他的兄弟在原籍，很容易找到；他的兄弟名叫广国，四五岁时被人贩子绑架。《外戚世家》写道:
早在窦广国四五岁的时候，家里就穷了，但窦广国又被人贩子拐走了，从那以后就被转售了十几家。后来被转售到河南省宜阳县，和100多名长短工在山里烧炭。晚上，百十号人睡在大山坡下，晚上山突然滑坡，百十号人都被压死了，只有窦广国一个人跑了出来。他在宜阳县的街上走来走去，有人说他几天内就会封侯，窦广国当然只是笑了笑，根本不相信。两天后，他跟随主人到首都长安工作，听长安街人民的话，说是新被封的女王窦，家乡是河北省观津县。窦广国被绑架离家时虽年轻，但已五岁，他还记得家姓窦，住在观津县。他还记得他跟着妹妹去树上摘桑叶，妹妹从树上掉了下来。他用这些东西作为证据，写信给朝廷要求见他的妹妹。
窦皇后听到这件事，兴奋地请皇帝给窦广国打电话，让他再说一遍他所知道的，窦皇后听起来还不错。于是又问他：“你能不能再说一件只有我们两个人知道的事？窦广国说：“姐姐离家去长安当宫女时，和我在一家小店里分手。姐姐向店里要了一盆水，给我洗脸洗手；又要半碗饭，喂我吃，姐姐就上车。窦皇后听到这里，过去拉着广国的手痛哭失声。侍候在身边的男女仆人一个个躺在地上抽泣，陪着皇后一起悲伤。于是窦氏家族从此来运转，搬到长安，过上了贵族生活。
这里不仅写了窦广国的神奇经历，还写了姐弟相识时的曲折场景。生活气息浓厚，世故生动生动。此时，窦氏女子出现在读者面前，是一个非常受欢迎的平民女性形象，她对家庭有责任感，对手和兄弟有亲情。
窦女是女王和女王后，生活在宫廷势利竞争的漩涡中，开始从一个纯洁朴实的女人变成一个权势欲望很强的乖张女人。主要有两个变化:
一是她溺爱少子梁孝王，造成了汉景帝与梁孝王之间的尖锐矛盾。在母亲的保护和纵容下，梁孝王在其封国内骄奢淫逸，招降纳叛。河南省商丘县梁孝王的都城，当时叫绥阳。遂阳的城墙周围有70英里长，梁国有多达4个县；据说梁孝王修建的一座名为“兔园”的花园，周围有300多英里，有无数的亭台楼阁。窦太后还没有放弃，她希望汉景帝立梁孝王为接班人，以后也让弟弟尝尝做皇帝的滋味。后来七国之乱爆发，梁孝王抵抗吴楚军的西进取得了巨大的成就，因此寻求接班人的欲望更加强烈。由于朝廷大臣的反对，事情放弃了。梁孝王为此大怒，他竟然派刺客到北京刺杀了提出反对意见的朝廷大臣袁盎等十几个人。从此被汉景帝憎恨，迫使梁孝王交出凶手，梁孝王绝望而沮丧地死去。
二是她以爱黄老为名，维护旧贵族的既得利益，反对朝廷的一切变化。黄老理论和黄老路线是刘邦、吕后、文帝以来40多年的既定政策，主要注重“安静无为”，符合汉初经济萧条、民生萧条、国家不得不休息的时代条件。然而，自文帝时期以来，就有人大声呼吁改革。这是以贾谊为代表的尊儒学校。其主要思想见于贾谊的《陈政事疏》，又称《治安政策》。这些问题是解决国内分离和对外对抗匈奴。到景帝时代，这种声音越来越高，具体表现为以古典为代表的尊法派。两者理论不同，但都反对黄老路线向下延续。然而，窦太后只是站在既得利益的老贵族一边，持有既定的权力、思想和组织路线。《外戚世家》写道:由于窦太后对黄帝和老子的好理论，皇帝、王子、窦氏家族等皇室亲戚都必须读《黄帝》、“老子”，必须尊重黄帝、老子的思想原则。
景帝在位期间窦太后(前157年)～前141年)，皇帝和朝廷大臣都要跟着她的意思走，实际权力和社会基础的力量是可以想象的。由于窦太后的存在，汉代的社会变革至少推迟了几年甚至十年。
窦皇后传说：阴差阳错被送错人，时而来