北齐王朝揭秘:南北朝(公元420-公元589年)是中国历史上的一个大分裂时期，从公元420年刘裕篡东晋建立南宋到公元589年隋朝灭陈。在此期间，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，虽然南北两势各有朝代变迁，但长期保持对抗，称为南北朝。在这短短的169年里，中国被划分为许多国家，而北齐是这些国家中更强大、更主流的国家。虽然只有28年的历史，但却有无数有趣的故事。近日，本报记者采访了山东大学历史专业讲师戴国玺，请他为我们谈谈北齐你不知道的事情。
作为兰陵王高长恭的祖国，北齐从建国到被北周摧毁只有28年，但在这28年里，北齐换了六位皇帝。“事实上，作为一名历史学家，北齐是一个非常有趣的国家。虽然这个国家不断更换皇帝，但它的军事实力是显而易见的。“戴国玺告诉记者，这与北齐皇族鲜卑血统密不可分：“鲜卑属于游牧民族，马背上的民族大多勇敢善战。虽然北齐的延续时间不长，但由于其强大的军事实力，最终吞并它的北周一直令人头疼。”
据史料记载，北齐六位皇帝从成立到灭亡都死得不正常，要么暴病横死，要么被杀，几乎没有一位皇帝活到35岁。“这六位皇帝都没有活到35岁。武成帝高湛活得最长，只有32岁。这导致了北齐政令的频繁变化和不稳定。“戴国玺说，这种情况在南北朝并不少见。毕竟，这是一个分裂战争的时代。社会动荡往往导致各种问题，宫廷政变是不可避免的。
“北齐王朝是中国历史上臭名昭著的‘动物王朝’。北齐的几位皇帝大多属于淫秽和暴虐，如叔叔和嫂子通奸、儿子和妻子通奸、虐待和杀害无辜。尤其是北齐最重要的两位皇帝:文宣帝高洋和武成帝高湛，最残忍的淫乱。“对于这一现象，大多数学者认为这与北齐皇族是鲜卑人有关。”在鲜卑文化中，中国文化中没有伦理五常的概念，所以他们做这些事情不会受到太多的限制或道德批评。”@ 戴国玺还告诉记者：“当然，一些学者提出了一种新的观点，即高氏皇族可能有一些家族遗传史，这使得他们的一些行为更加“疯狂”。”
兰陵最初是鲁国的第二个房间吗？说到北齐，我们不得不说兰陵王，说到兰陵王，我们不得不说他的封地，徐州兰陵县。事实上，兰陵的行政区划记录在历史资料中也更为复杂。起初，兰陵最初是鲁国的第二个房间，位于临沂苍山县兰陵镇周边地区。在夏季、商业和西周时期，它曾经是国家的领土。鲁派军队和奴隶南下，占领兰陵建立第二个房间。
直到公元前319年至前312年，历史书中才真正有“兰陵”二字的记载，所以据说兰陵这个名字是屈原起的。秦统一六国，建立县制后，兰陵属东海县，兰陵县(今兰陵镇)、襄贲县(今长城镇)和今至城镇，是东海县治所最密集的地区。南北朝时期，兰陵曾被北魏、东魏、北齐、北周等政权管辖，属兰陵县。郡治也迁至地(即枣庄市宜城区)，而高长恭则被称为徐州兰陵王。“事实上，在中国历史上，有两个兰陵，一个是北兰陵，即高长恭的封地和南兰陵。在今天的常州武进中，兰陵也是常州的古称之一。代国玺表示。
兰陵王身世低贱？无论是在《北齐书》还是《北史》这些正史记载中，兰陵王的人生记载总是有些模糊。一个明显的例子是《北史》中关于文襄皇帝高澄(高洋即位后，追封哥哥高澄为文襄皇帝)六个儿子的记载:“文敬元皇后出生在河间，宋出生在河南，王出生在广宁，兰陵王长恭不得母姓，陈出生在安德王延宗，燕出生在渔阳。”
在高澄的六个儿子中，五个人都有自己母亲的姓氏，但兰陵王高长恭却“不能有母亲的姓氏”。为什么？更奇怪的是，在史书中，安德王高延宗的母亲对高长恭的弟弟还有另一个记载，那就是“陈氏，广阳王妓”。就这样，很多人认为，也许高长恭的母亲是一个身份极低的人，甚至妓女都不如，所以没有记载在史书中。
对此，戴国玺有自己的看法:“其实这件事要分开看。首先，在中国历史上，高官贵族妓女的地位并没有那么低，他们的职责也不是所谓的皮肉生意，很可能只是一个歌舞妓女。“在北朝，由于礼法观念淡漠，不排除一些身份较低的女性来历不明:“比如高纬有一个穆后，她的母亲是一个女仆，和人私通后生下了穆。所以很长一段时间，穆没有姓氏，直到后来嫁给高纬，她才被赋予穆姓氏。因此，代国玺推测，高长恭的母亲身份肯定不会高贵，但不一定是“连官妓都不如女人”。
此外，戴国玺还告诉记者，在高长恭墓所在的河北磁县，关于兰陵王的传说很多，有传说高长恭的母亲是尼姑，被高澄逼奸生子，史官不敢记录姓氏。
在历史学界，关于北齐高氏皇族是否是鲜卑人的争议一直存在。有学者认为高氏父子是河北人，所以属于汉人。但也有人发现，很多史料在谈到高氏父子时，往往称之为“鲜卑儿童”或嘲讽对手为“汉人”，所以他们的鲜卑血统一直是一个有争议的话题。“如果我们抛开高父子是否是鲜卑人的争议，只看北齐的政策，我们就能发现一些有趣的事情。代国玺表示，北齐成立后，一直奉行鲜卑化政策，或鲜卑化汉人政策。这些政策也使北齐曾在北朝占据主流地位。
著名历史学家陈寅恪曾写道：“南北朝的法律比南朝好，北朝的法律是最好的……”。北齐成立后，有许多政治制度改革，如兵农分治的军镇制度，如只有胡人才能当兵的制度。“这些制度的出现从根本上促进了汉族文化与鲜卑文化的融合。”戴国玺说。
此外，北齐还推出了许多制度，这些制度甚至在后来的隋唐时期被使用：“例如，中国历史上官方印章制度的改革始于北齐。应该说，北齐在促进和过渡官方印章制度的发展方面发挥了作用。据戴国玺介绍，南北朝以前，中国一直以官印为正印，隋朝官印制度发生了重大变化。正印从原来的官印变成了官印:“比如南北朝之前，你是御史医生，所以你的官印是‘御史医生的印章’，这个印章赋予了御史医生权力；隋朝这样的官印很少，主要是官印。它把权力赋予了整个机构，而不是这个机构的长官，比如“中书省之印”。官印制度的变化实际上意味着政府的组织形式发生了重大变化。官印制度的变化实际上意味着政府的组织形式发生了重大变化。隋朝的变化实际上是基于北齐的官印制度。由此可见，北齐制度对隋唐制度的影响有多大。”
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