华佗(约公元2世纪)～3世纪初)，字元化，沛国桥(现安徽省m县)人。年轻的时候，他去徐州看望老师学习，“数经兼备，养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄婉请他当官，都被他一一拒绝，所以他专注于医学和保健。他行医四方，足迹和声誉遍布安徽、江苏、山东、河南等省。
曹操听说华佗医术精湛，征召他到许昌看病。曹操常患头风眩晕病，华佗针灸治疗有所改善。《三国志》对此的记载是，“佗针，随手而差。“后来，随着政府和军队的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，所以他想让华佗专门治疗“头风”病，做自己的侍医。但华佗不愿意。他以妻子生病为借口，告假回家，不再去曹操。曹操非常生气，派人到华佗家调查。曹操对派来的人说:如果华佗的妻子真的生病了，就给他小豆40斛；如果他没有生病，他将被逮捕以处理犯罪。
传说华佗被逮捕送到曹操后，曹操还是请他治病。他诊断曹操后，对曹操说：“这近难济，恒事攻治，可延年益寿。“也就是说，你的病短期内很难完全治愈，即使长期治疗，也只能活多年。要想全部治愈，不再重犯，首先要喝“麻沸散”，麻痹大脑，然后用斧头砍头，取出“流口水”，这样才能去除病根。多疑的曹操以为华佗要趁机杀他，为关羽报仇，于是命令华佗杀他。
被关进监狱后，华佗知道曹操不会放过他，所以他抑制了悲伤和愤怒，逐字逐句地整理了他的三卷医学作品《青囊经》，希望传播他的医学技能。整理好这三卷后，华佗把它交给了牢头，牢头不敢接受。在极度失望的情况下，华佗把它扔进火盆里烧掉。这时牢头才觉得可惜，赶紧去抢，只抢出一卷，据说这卷是关于治疗兽病的记载。华佗没有留下专门的作品。这是我国医学的重大损失。
但华佗的死责任真的在曹操吗？华佗真的没有错吗？
《三国演义》中有一节描述了华佗被曹操杀害的情况，“治风病神医死亡，传遗命奸雄数终”。虽然《三国演义》是一部有大量虚构成分的文学作品，但华佗给曹操“开颅医”并被曹操杀害确实是一个无可争辩的历史事实。受《三国演义》的影响，今天的许多历史学家大多认为华佗不仅医术高超，而且医德高尚。他总是关心世界各地人民的痛苦，拒绝为权贵服务。华佗真的是这样的人吗？
在中国古代社会，“万物皆下品，只有读书高”和“学而优则仕”是许多读者的信条。华佗生活在东汉末期，社会阅读官员热潮达到顶峰，大多数清熟悉经术者，汉顺皇帝学生3万人，学习儒家阅读成为社会时尚，医学技术虽然皇帝，人民需要，但被医生鄙视，医生的社会地位不高。这种社会风尚必然会影响华佗。据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年轻时曾在徐州游学，是一位“兼通数经”的读者，在当地非常有名。科举制度起源于隋朝，东汉时期普通读者进入仕途的唯一途径就是“举孝廉”，即品德高尚，被推荐进入官场。
沛国相陈贵和太尉黄婉都推荐华佗为孝廉，征服他当官。然而，华佗相当自负，认为自己才华横溢，不屑于做自己推荐的低级文案。此外，华佗此时痴迷于医学，不愿意为了这个小官而放弃自己喜欢的医学。
正如《三国志·方技传》所写，华佗在行医过程中深深感受到了医生地位的低下。因为他的医术高超，越来越多的高官来请他看病，他的名气也越来越大。在这些高官权贵的眼里，华佗即使医术高超，也只是医生。在与他们接触的过程中，华佗的失落感更强，性格变得暴躁，难以与人相处。因此，叶凡在《后汉书·方术传》中不礼貌地说，他“为人性邪恶而骄傲”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机会再次到来。
就在这时，曹操得知了医术高超的华佗，华佗似乎也看到了进入宦官之路的机会。华佗想利用治疗曹操的机会，以医术为手段，威胁曹操给他官爵。“头风”病真的很顽固。在古代医疗条件下，很难彻底治愈。华佗虽然是神医，但可能没有治愈的好策略。但如果说即使是“恒事攻治”，也只能活多年，死亡即将来临，那将是危言耸听，很明显有威胁的成分。
然而，曹操毕竟不是一个普通人。他看穿了华佗的意图。他后来说，“佗可以治愈这一点。”恶棍养活我的病，想要自尊。”这意味着华佗可以治愈这种疾病。他为我治病，想提高他的价值。曹操对华佗的“威胁”非常不满。他不符合华佗的要求。
于是，华佗以家里有事为借口请假回家。到家后，华佗告诉妻子生病了，再也没有回来，再次威胁曹操。曹操很生气，逮捕了华佗。为了治愈这种疾病，曹操再次容忍了华佗，并没有处死他。但华佗提出了用斧头砍头，取出“流口水”，消除“根”的治疗方法。可疑的曹操再也不能容忍了，杀死了华佗。
那么，如果曹操真的同意用这种方法治疗疾病，会发生什么呢？
@ 手术不能克服感染的问题。在当时的医疗条件下，华佗使用的设备“斧头”不可能无菌。在细菌条件下进行头部手术，曹操术后肯定会发生颅内感染。由于当时没有有效的广谱抗生素，仅仅一种感染就足以导致曹操死亡。现代医学如此发达，术后感染经常发生，稍有不慎就会导致感染不愈合。曹操当时动手术，后果可想而知。除非曹操有很强的抵抗力，否则他无疑会死。然而，曹操当时不再强壮了。他的抵抗力能承受华佗的折腾吗？
@ 华佗能顺利进行脑部手术吗？华佗确实是当时最杰出的神医，但史书中没有记载他对人脑的研究以及是否做过脑科手术。根据颅脑的解剖学，不同区域的人脑功能也不同，包括语言中心、记忆中心、视觉中心和味觉中心。人类对大脑的理解只是现代的事情。现在，大脑斜坡仍然是手术的相对禁区。根据当时的理解，华佗不可能知道大脑的精细解剖结构。如果你真的动手术，如果你不小心，曹操会立即杀死黄泉。
第三，华佗能否对曹操进行急救也是一个问题。开颅手术应至少有急救设备，如心电图监测设备、输血补液设施、吸氧设备等。这些至少设备是必不可少的。一旦血压下降或心跳骤停，曹操的开颅手术将在这些至少没有急救条件的情况下变得更加凶猛。
此外，华佗开颅手术还面临着许多医疗问题，无论没有开颅手术都是非常危险的。如果曹操不开颅手术，他仍然可以存活一段时间。如果他开颅手术，那一定是九死一生。怀疑的曹操怎么能容忍这样的结果呢？在这种情况下，曹操认为华佗故意伤害自己是有道理的。
曹操虽然主要是靠自己的好恶杀害华佗，但从《汉律》来看，也有他的依据。曹操以“动以王法从事”为名，“以天子为命令诸侯”。曹操以汉律为基本准则，无论是理政还是治军，甚至齐家、诫子。按照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。后者主要是后者让华佗丧黄泉。汉律中有“大不尊”罪，对“失礼废节”罪犯处以重刑。《汉书·申屠嘉传》载有“通小臣，戏殿上大不尊，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容很多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗犯罪。当时曹操以此为华佗定罪，别人无话可说。
华佗死因考试：不仅仅是曹操的单方面原因