建安17年(212年)，曹操想晋爵魏公，私下征求荀子的意见。然而，荀子给他泼了一勺冷水，认为“不应该这样”。因此，曹操心存不公。不久，于迅 “因病留寿春，以忧”。
《三国志》中的这段记载，使得关于“荀子之死”的奇妙观点遵循了同样的理论依据:荀子是一个忠诚的人，他死心塌地，没有两颗心。正因为如此，曹操才会杀了他。
沿着这条脉络穷根问底:“荀子忠汉”有理论来源吗？
似乎有。：首先，荀子的家庭是汉恩，荀子的祖父和父亲都是重要的。他的叔叔荀爽创造了官场上无与伦比的晋升奇迹。不到100天，他就从一件布衣变成了三家公司的司空。其次，荀子若隐若现地表达了一些挺汉的言论，如“兴义兵以匡朝宁国”、“忠诚”等。
不幸的是，两者都属于弱证据，更适合作为证据。此外，必须指出的是，荀家并没有后人想象的那么清高忠贞。据《典略》记载，臭名昭著、欺主害民的宦官唐衡膝下有一个剩女，唐衡想把她塞给汝南名士傅公明，却被拒绝了。无奈之下，唐衡转而联系荀家，荀子的父亲出于对唐衡熏天权力的半畏半贪，立即做出决定，为荀子订婚。由此可见，荀家根本不是忠诚之门。
而研究于迅的人生轨迹，不难看出他的心情真的很宽宏大量。换句话说，于迅的忠诚并没有倾注在无望的“病人”身上，而是奉献给了世界上所有的人。
在董卓乱政期间，刚刚崭露头角的于迅毅然辞职回国。辞职后，于迅只做了一件事——在家乡四处奔波，游说村民:“颍川，四战之地，世界变了，往往要冲，急着走，久久留。”想象一下，如果真的是愚蠢忠诚的大人物，于迅当然应该鼓励大家团结一致，团结一致，发誓要在水火中救皇帝，发誓要挽救国家，而不是劝大家赶紧弃乡逃命。
董卓受到惩罚后，“夺福”的袁绍邀请于迅出山，并留下上述客人的礼物。然而，袁绍志大智小的性格缺陷和横征暴敛的害民政策，让忧心忡忡的于迅彻底绝望。正好在这个时候，曹操屯田削赋的军政政策与于迅与生俱来的护民之心无形中是一致的。于是于迅跳槽到曹颖。
曹操夺取徐州后，于迅毫不犹豫地为之歌颂道德，甚至将成为皇帝的汉高祖与光武帝进行了比较。值得注意的是，于迅赞不绝口。用他自己的话来说，曹操“以兖州为首，平山东之难，人民归心悦服”。
于迅如此真诚地把黎民的利益放在台面上，至于大汉王朝却一言不发。这难道不能说明他忠于世界吗？
最初，忠诚的汉族和忠诚的世界是密切相关的，相互支持，但当时，汉朝的精神已经耗尽了。盲目的无脑忠诚不仅会成为一个悲伤的忠诚，而且会损害正宗儒家绅士所必需的硬件：心脏黎明人民，忠诚世界。正是这一点让他和有才华的曹操走到了一起。
荀子不是汉朝的忠臣吗？事实上，他一生都在帮助曹操。