在他的《王安石传》一书中，梁启超先生高度赞扬了北宋的改革家王安石。同样是改革家的梁先生说：“荆国王文公安石，其德量如千顷之波；它的正直就像一堵悬崖；它的学术精髓是九流的，它的文章开始了八代的衰落。它的成就适应了时代的要求，拯救了它的缺点。它的良法和美往往传播到今天，无法浪费。”
当然，任公的话毕竟只是一个家庭的话。王安石在他的一生中受到了很大的争议，历史上可能没有多少人能脱颖而出。王安石主要以改革而闻名于历史。当时和后来，政治家和历史学家一直在争论他改革的正确和错误。@ 其傲慢、固执、任性的性格无疑是争议的原因之一。了解王安石，了解王安石，人为政都有很大的好处。
宋神宗上台后，王安石把他的变法理念付诸行动。宋仁宗当了40年皇帝，其间有范仲淹、包拯等著名大臣。然而，大楼将倾倒，独木难支。总的来说，宋朝的景色越来越差。宋神宗上台时，兼并之风日盛，国家越来越不景气。宋神宗是20多岁时上台的，年轻人，朝气蓬勃，想有所作为，但仁宗和英宗留给他的老臣，都帮不了他。他身边有一个叫韩伟的官员，可以给他一些好的建议。韩伟是王安石的好朋友。他的建议一得到宋神宗的赞扬，他就会借此机会推荐王安石，说：这些意见是我的朋友王安石说的。说得太多，宋神宗也对王安石有了很好的印象。当时，王安石因母亲去世而一直守葬在家，宋神宗下令王安石进京。
宋神宗熙宁元年(1068)4月，王安石奉召进京，来到京城，神宗皇帝立即召见他，问：治理国家，首先要抓什么？王安石答：首先要选择治理国家的方法。皇帝又问，你能向唐太宗学习吗？宋神宗这样问，贞观之治是后来想有所作为的皇帝向往的。没想到，王安石并没有把贞观之治放在眼里，回答说:为什么要向唐太宗学习？学尧舜之道。尧舜之道，很简单，很关键，很容易，只是后来的人无法正确理解，便以为高不可攀。宋神宗对王安石的回答非常满意，王安石进京的第二年，就让他当上副宰相，参与执政。王安石参加执政时的朝廷，暮气沉沉，有“生、老、病、死、苦”之说。健康是指王安石。当他受到神宗的赏识，被委以重任时，他是49岁。就在他富强的时候，他决心展示自己的人生野心，所以他被称为人生。当时，宰相曾公亮已经70多岁了。当他需要表达自己的观点时，他哼哼哈哈。没有准确的信，他是否能做到，这被称为老年人。另一位首相富裕，65岁，三朝元老。看到神宗重用王安石，他不赞成王安石的变法思想。他经常称自己不能在朝廷工作，这就是所谓的疾病；副总理唐介在王安石任职两个月后死于疾病，这就是所谓的死亡；另一位副总理打电话给王安石，反对王安石的改变，但他知道自己无法反抗，所以他经常私下抱怨。除了王安石，执政权的中枢大臣竟然是“老、病、死、苦”，王安石的处境难以想象。除了王安石，执政权力的中央大臣其实是“老、病、死、苦”。王安石的处境可想而知。他显然不能依靠这些老、病、苦的人来实施变法。因此，经过一些人事调整，他大胆地在全国范围内大力实施了自己的变法。
从宏观上看，王安石的变法涉及到治理国家的方方面面，可分为理财、强军、育才三个方面。当时，合并之风正在蓬勃发展。当青黄不接时，大多数农民遭受了富裕家庭的重利盘剥。姓巨人垄断和操纵市场。他们有很多艰苦的工作，许多人失去了财富。正是针对这些弊端，王安石的变法。比如青苗法，就是农民不接青黄时，官家借钱给他们，秋收时还，年息二分。当时地方有常平广惠仓，丰年买谷存放，荒年平价出售，但荒年不常见，广惠仓经常积压，积压时间长，粮食霉变造成浪费。新法将广惠仓的钱不再买谷积压，而是借给农民收息，这对国家和人民都有好处。现在相当流行的“农贷”，不知道和这种青苗法类似吗？又如均输法，就是把地方政府对朝廷的上贡改为中央政府直接采购。朝廷不一定需要地方上贡的货物，很多地方距离京城很远，货物运到朝廷往往得不偿失。新方法是将这些货物集中在当地出售，然后将钱交给中央政府，中央政府将根据需要在附近购买。另一个例子是《市易法》，旨在打破姓巨人对市场的垄断。王安石为此设立了“常平市易司”，既能平衡价格，又能为国家增加收入。在强兵方面，他制定了保甲法，即十家为一保，两个以上男子为保丁，保丁为武器，平时耕种，战时打仗。这一措施与裁兵法相结合，寓兵于民，既节省了大量国家军费，又保证了国防的需要。在育才方面，王安石和弟子一起对《诗经》、《尚书》和《周礼》重新注释，以此为教材，重组太多学习，扩大招生名额。他们不再雇佣只会吟诗作赋的人，而是雇佣懂得经历世界的人。公平地说，王安石变法的内容不仅对当时的弊端有很强的针对性，正如梁启超先生所说：“往往传到今天，莫之可废”。由此可见，他的思想确实很先进。
王安石新政的成败是什么？王安石变法的目的是什么？