据民间传闻，北宋名臣包拯手中的权力非常大，“三口铜台”上管君，下管臣，牛得极了。事实上，历史上根本没有这样的事。@ 他当官没有传说中那么牛；@ 他手中的行政权力也极其有限。
包拯在民间被尊为“包公”或“包青天”。他是执法如山、为人民做决定的班长。他是一位极端的大臣，负责权衡活判官。据说皇帝给了他三把铜断头刀：龙、老虎和狗——上管君王不正，下管朝臣不忠；更不用说普通人了。开封政府是否需要麻烦来清除几个市场流氓？让我们谈谈这个大人物。在包拯剪刀下死去的是当代的叔叔、东床的女婿、无数的腐败官员和他们自己的侄子。。。歌剧中的黑脸包公总是戴着一副大太阳镜，没有人知道他在想什么；让皇室低头的权力自然会让人们深感敬畏。也就是说，包公的文化象征意义远远大于他在正史中的实际作用。毕竟，他让水深火热的中国人模模糊糊地看到了一点虚幻的生存希望。
为皇帝找个活爸爸，搞“姜太公在这里，诸神让位”，这是中国民间的一大恶作剧。老百姓有根深蒂固的特权思想，总想自己说了算；可怜，出门怕外人，在家怕老婆，一辈子都没有机会发号施令。因此，清官成了水深火热的精神寄托。这是中国人用特权取代特权的童话故事，也是社会底层的“人治梦”。一旦他们的意志被盖上“开封府”的官印，他们立刻骑在朝廷的脖子上。皇室亲戚、文武官员也应该跟着他们，点头哈腰；否则，打开电台！普通人崇拜包青天，就像睁眼瞎盼黎明一样，即使包拯借尸还魂，也没有普通人什么事——毕竟他是皇帝。
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包青天
《宋史》中的包拯并不是天天坐在开封南衙，拿着台阶，跟别人过不去，他的名字也是一寸一寸熬上来的。很难想象皇帝会愚蠢到给自己的至高无上的权力加上一个“紧箍咒”，被外人看管。特别是赵宋，“没有出血的政权”，文臣武将长期掌握一种权利，难逃被怀疑、被掩盖的厄运。作为一个没有政治背景的普通官员，他的相翅蟒袍和三口铜断头台都是民间神化的道具。正史对他的评论既不吝啬也不慷慨；只勾勒出一个正面人物的粗略轮廓:拯救，立朝刚毅，贵戚宦官为之收敛，听者都怕。人以包拯笑比黄河清，童稚的女人，也知名，叫“包待制”。京师为之说：“关节不到，有阎罗包老。“旧制，凡诉讼不得径庭下。拯开正门，使至前陈曲直，官员不敢欺骗。
这种有限的权力令人失望，但仅此而已。事实上，《宋史》也是两个经销商。当然，汴梁市的街头谈判也属于清朝官员早期的神化过程。包拯唯一能把它放在桌面上的事实是：开门办公-打官司的人可以“走在法庭下”，与断狱官员交谈，这是一个伟大的恩典，在严格的旧制度下。
说包拯“立朝刚毅”，贵戚宦官都害怕，为什么？割国叔，宰徐，打龙袍，砸銮架？当然不是。虽然改造后的故事充满了人格魅力和戏剧性，但历史并不承认民间附会的部分。《续资治通鉴宋记》讲述了包拯最露脸的几件大事，虽然涉及到权贵，但毕竟并没有闹到断头见红。第一，搞水利规划，拆除势族违章建筑；第二，拿两个“三司使”来做手术。由于他的弹劾，这些同事被抛弃并尴尬:
第一个:有权有势的家庭跨越惠民河道修建花园别墅。结果京师傅洪水泛滥，洪水流不出来。包拯说了一句话，不管是谁，都给我拆了！那些贪小便宜的人来找你讨损失，有的拿着地券，有的偷偷篡改文件。不幸的是，包拯没有揉眼睛里的沙子。最后，这些盲目的方法都暴露了馅料，他们没有找到便宜的，他们还吃了一场官司。
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包青天
第二件事:有一个叫张方平的，曾经当过三个司令。他上任时，手脚不干净。据说有“买豪华民产”的劣迹。包拯翻出旧账，狠狠地劾了这个家伙；后来，宋琦接替了张方平的职位。没想到，他被包拯的白眼和批评。
拆势族的房子，抓同事的把柄，虽然包拯在御史中扮演成城的角色，但也是刺娄子、讨人喜欢的坏使者。其实他手里没有皇帝给的“三道铜台”。和普通官员一样，他只值得在皇室面前听喝。如果皇帝不开心或者发脾气，他可以直言不讳地说几句话。这样的言论是写进正史的——皇帝和大臣都有面子。
《续资治通鉴》和《宋史》都记载了包拯劝诫仁宗皇帝赵真“设立储君”的历史事实。这对任何皇帝来说都是一个非常敏感的话题。一开始，赵真是敌意的。他反驳道，几乎没有机会让大臣们再次张开嘴；幸运的是，包拯并没有吓得流汗。皇帝问得刁，回答得更刁；虽然这一幕没有舞台那么精彩，但包拯冒着那个时代的“规模”罪，公开为自己的言行辩护。在真实的历史中，有多少人敢于与皇帝固执的嘴、饶舌和脖子？两部正史都没有错过这个典故，说明这是包拯仕途的精彩一笔:
庚戌，以权知开封府包拯为右，训诫医生，统治历史。拯言:“东宫虚位，群臣数有言者，未审圣意何久不决？”皇帝说:“谁想建清楚？”拯说:“大臣是寺庙里的世界。陛下问大臣想要谁，他也是一个可疑的大臣。大臣行年70岁，没有孩子，不邀请后福者。”皇帝喜欢说:“徐当议之。”
让包拯约束皇帝是民间一厢情愿的捏造；夸大了他的影响力，把他宣传为左右朝堂的“鹰派”人物。包拯不是皇帝面前唯一的大臣，庞大的文官队伍人才济济，他们的才能与知识没有太大差距。北宋文坛领袖欧阳修甚至嘲笑包拯没有读几本书。这样的批评经常被人们故意掩盖和抹杀。人们愿意相信一个完美的精神偶像——即使它被修饰成变态和走形。包拯连续铲除了两名“三司使”，最后取而代之的是，这种“偷位”的做法自然会让人戳脊梁骨。欧阳修则公开挑刺儿，使包拯心慌意乱，连上任都没那么理直气壮。万民敬仰的“包青天”似乎也有舌头短的时候。
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包青天
《宋史》把包拯的晚景描述得落魄孤独，亲戚朋友都让他得罪了，没人上门，也没人理会；包拯年过花甲，吃穿还是很差的。官儿不见了，只能对子孙吹胡子瞪眼。他在遗嘱中写道：“后人孙仕宦，有犯赃者，不得放在本家，死不得埋葬大坟。不从五志，非子若孙也。"哎，这个倔老头子，以为自己是灶王爷，死了还能管千秋万代的事。何苦操这份闲心？也许，这也是他老人家的无奈。既然没有能力“帮助世界”，就只能最大限度地“独善其身”。做清官-可敬，可怜！
事实上，包青天只做了两件漂亮的事情