礼部尚书张伯行为官清正被称为[天下清官第一]

《史记》中出现了“善吏”一词，意思是良吏。自古以来，为政当施善政，治国当行善治，为官当善吏。就今天而言，一个领导干部不够全面，只是廉洁奉公，或者只能干事，有所作为。只有“廉”不“能”是庸官，只有“能”不“廉”是贪官。当领导干部一定要做“善官”。首先，“善吏”应该是廉政官员和能官。也就是说，一个官员只有有了“廉”和“能”，才能被称为“善官”。

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1993年9月，时任国务院副总理、中国人民银行行长的朱镕基在一次会议上说:“我在上海工作的时候说过，‘人不怕严，怕诚实；如果人们不服我，他们可以服从我的岳父。周谷城先生听到公生明，廉生威，说这段话很好。我从小就背诵这句古话，但我不知道是谁说的。如果你感兴趣，最好帮忙检查一下。最好在找到来源后完全记住它。此后，朱镕基在各种场合多次提到这一古代名言。朱镕基所说的这句名言，出自中国明代著名的三十六字官座：“官不畏五严，而畏五廉；人们不服五能，而服五公。公则民不敢慢，廉则官不敢欺骗。公生明，廉生威。“据说是明代山东巡抚年恭定所撰写的并勒石立碑，这句名言便被后人视为官箴。官邸三十六字最核心的两个字是廉和公，其中廉为先。公生明，廉生威。没有诚信，公也无从谈起。所以，为官之道，应该廉字当头。

清朝时期，有两位著名的廉政官员：一位是礼部尚书张伯行，他是官清正，被康熙皇帝称为“天下清官第一”。当张伯行任江苏巡抚时，为禁下属送礼，专门发表了一句话：“一小米一铢，尽民脂膏。宽一分，民即得一分之赐；要一篇文章，身即受一篇文章的污染。“二是兵部尚书于成龙。在成龙担任两江总督三年后，他死于南京署。唯一的遗物是一个破箱和一个瓦缸。瓦缸里只有一套官服和官靴。所有前来悼念的官员都哭了，甚至“平时怕成龙的人，都感动得流鼻涕”。康熙皇帝称赞他是“世界上第一个廉政官员”。古往今来，一条铁律：贪官身败名裂，廉官名垂青史。对于领导干部来说，历史是一面光学的镜子，是贪官还是廉政？道理不言而喻。

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能官的反义词是庸官。从表面上看，庸官的危害似乎没有贪官那么严重。然而，在官员队伍中，如果大多数庸官的危害和深远比贪官更大。庸官主要是指那些不谋其政、不愿承担责任、在事情发生时保护自己、推诿扯皮的官员。庸官的官方哲学是“不工作；不发生事故；工作人员越多，事故发生的可能性就越大；因此，我宁愿不工作，也不愿保证不发生事故”。

东汉学者班固曾经给这样的官员画像——尸体素食，比喻那些占据职位而不工作的人。就像祭祀中的尸体一样，他们只坐在座位上，不做任何动作，白吃饭，不工作。事实上，庸官的危害不仅在于此，他们不善于谋事，而且善于谋人。这些官员往往善于管理人际关系，不做事，也不愿意看到别人做事，帮忙结伙，攻击官员，给官员泼脏水，绊倒。

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@ 吹牛和拍马往往是平庸官员的长处。这导致了一种社会现象：优秀的人经常受到抑制，平庸的人经常被接受。如何成为一名能干的官员？这就是敢于行动，有所作为，有所作为，有所作为，有能力做事，有所作为，有所作为。总之，敢于承担责任。

老子《道德经》第八章在解释“善如水”时，将善分为七层含义：“善地、善渊、善人、善信、善治、善能、善时”，其中“善治”即“政治善治”。善治应该是治理的最高境界，但善治的前提是要有“善官”。换句话说，只有“善官”才能实现善治。

礼部尚书张伯行为官清正被称为[天下清官第一]