范仲淹在宋真宗时代，开始了他的官职生涯。宋真宗的登基过程可能更加激动人心。因此，当他成为皇帝时，他经常自私地扩大，以显示自己的地位。例如，他过于相信佛教和道教，伪造“天书”，制造禅宗。一般来说，在中国历史上，任何过于相信佛教和道教的皇帝都不能被视为好皇帝。
[img]84726[/img]
古人说“上有所好，下必须是什么”，也就是说，皇帝只要公开露出自私的欲望，就会形成迎接的趋势。好皇帝的标准基本上是私欲可以由大臣控制。然而，宋真宗时代并没有做到。虽然宋代的“祖先家法”要求公开，但实践并非一帆风顺。宋真宗是典型的，尤其是宋真宗宠爱刘皇后，开启了宋代后妃干政的先例，几乎导致了第二个武则天。正如前一章所说，这里需要强调的是，这也是范仲淹新政失败的深远原因。
宋真宗死后，刘皇后成为刘太后。宋仁宗年轻时继承了王位。刘太后掌权十多年。宋仁宗已经长大了。刘太后不愿意回到政府。直到刘太后65岁去世，24岁的宋仁宗才摆脱了“儿童皇帝”的命运。在中国古代政治中，太后是不合理的，必然会遭到大臣乃至社会的反对。假如反对成功，那就是合理的制度战胜了自私，如果反对不成功，那就是自私占主导地位。
宋真宗的自私导致了刘太后的政治。要实施和维护像刘太后这样有权利欲望的“女主人公政治”，我们必须需要帮助。因此，刘太后擅权的结果是，朝廷也有自私地迎接刘太后的“恶棍”。这些“恶棍”政治的结果一方面成为范仲淹新政改革的对象之一，另一方面也成为范仲淹新政的重要障碍。
[img]84727[/img]
范仲淹在刘太后死后10年实施了“庆历新政”，刘太后留下的“恶棍”政治后果仍然存在，团队尚未完全清理。虽然科举制度是全面选拔人才，但范仲淹建立了培养人才的普遍教育体系。因此，在“庆历新政”中，范仲淹的阻力来自欧阳修所说的“恶棍党”。
当范仲淹以民本思想和“先忧后乐”受到世界和后人的赞扬时，他的对立面显然是更多只想维护自己利益的恶棍。宋仁宗对范仲淹的不支持也在于，“恶棍党”制造了范仲淹骨干队伍结党谋反的错觉，使宋仁宗相信这一点。@ 范仲淹“庆历新政”的失败，正是因为利益集团介入政治，导致了恶棍的走红。
范仲淹主导“庆历新政”的失败，是因为利益集团政治占上风，很大程度上来自于皇帝制度本身的缺陷。无论如何限制，皇帝制度都给了皇帝及其家庭更大的特殊利益。虽然我们说宋朝的政治理念是“超利益集团”、“天下为公”，但任何美好善良的观念都不能保证不犯错误，因此，应该存在批评。
[img]84728[/img]
对现代社会来说，政府的自我批评大多只是事件发生后的“问责”、撤职、处罚等，在事情开始或进行的时候，批评主要来自民间和媒体。一方面，我们不能要求宋朝在900多年前不采取媒体舆论监督的做法。另一方面，我们也应该意识到，在当今利益集团的政治结构下，媒体很容易被利益集团控制，成为利益集团的工具，从而失去客观公正的立场。
范仲淹庆历新政的失败:皇室势力的制约