明朝名将常遇春英年早逝，后人对他的评价也众说纷纭。有人认为，常遇春的早逝是一种天谴和报应。虽然这种因果论不能完全令人信服，但常遇春的杀戮和屠杀是铁一般的事实。
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元至正十八年九月，常遇春与陈友谅大战，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收泰州后屠城。带病北上灭元时，下令杀死鲁中重镇潍县所有元军和大部分城市居民。北伐时，东昌屠城，城内及附近村庄几乎断绝人烟。1369年，征讨平饶，血腥屠城。这种行为在常见的春行军途中大量发生，数不胜数。经常遇到春杀屠城也成了众所周知的事情，就连朱元璋也经常告诉他不要沉迷于杀戮。在古语言中，杀降不明。然而，为什么一代名将对“杀降屠城”情有独钟？一方面，对于放弃阵营而投靠自己的士卒，常遇春心中有一种怀疑，认为可能是诈降。为避免后患，便一气杀死。@ 有些城市久攻不下，失去了大量常遇春的士兵，也极大地激怒了常遇春，破城的时候就是泄愤的时候。还有一种说法是，降兵还需要大量的粮草养活，收服起来并不容易。为了不给敌人留下翻身的机会，他们经常选择在春天杀死降兵。然而，即使他身后白骨累累，也不能否认他在春天的杰出成就。他永远是乱世如神的名将，朱元璋忠心耿耿的得力助手，明朝军功卓著的开国英雄。
常遇春杀降
在中国历史上，有一种说法是“杀手不祥”。这句话一般意味着，如果两军在战争中区分胜负，就不应该杀死支付武器和投降的人。如果屠杀城市，这是一种不仁不义的行为，将受到谴责。在历史上，喜欢杀死屠杀城市的人往往没有好的结局。
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常遇春是朱元璋手下的猛将。他是明朝的开国元勋之一，跟随朱元璋到南北作战。常遇春攻下一座城市后，他不得不杀死和屠杀这座城市。为此，朱元璋教会了他，但常遇春屡禁不止。
据说常遇春在睡梦中想起了童年的悲惨生活，于是下令屠杀城市。当他从梦中醒来，发现士兵们不在帐营里时，他问他周围的侍卫士兵们在哪里？侍卫告诉他，将军命令屠杀城市，士兵们得到命令后，他们开始执行命令。听了常遇春的话，他很快收回了军令，但士兵们杀了很多人，流了20多英里的血。
朱元璋先后打败了陈友谅等人的军队，统一了江南地区。他们派徐达和常遇春带兵北上消灭元军。常遇春进入青岛的路上，包围了潍县。城里的元兵发誓要死去抵抗，这使得常遇春军队花了很多时间。常遇春部下在这场斗争中损失惨重，但最终攻下了县城。常遇春非常生气，下令屠杀城市，杀死潍县所有居民和元兵。
朱元璋曾劝说常遇春，攻下城市，获得土地，但如果没有人，空城有什么用？但朱元璋并没有让常遇春摆脱这个问题。
后来，他经常死于春暴，享年40岁。
常遇春是回族吗？
明代著名将领常遇春。长期以来，常遇春的民族属性一直是讨论的对象。有人说常遇春是回族，是从东亚迁来的穆斯林的后裔。很多人这么说，常遇春的后代中有很多信奉伊斯兰教的教徒。在北京常营回族乡，有家谱作为证据。
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但正史从未提及常遇春的回族身份。常遇春出生于安徽省怀远县，祖籍浙江省台州。朱元璋率兵攻占和州时，投奔朱元璋，后跟随朱元璋征服世界。从现有资料来看，常遇春更有可能是汉族。常遇春出身安徽怀远有一本常氏族谱，记录了常遇春、儿子常升、孙子常继祖等人，具有较高的可信度。@ 春死后常埋在南京太平门外紫金山地区，碑上刻有明代祖先开平王遇春常公墓。常遇春墓葬完全按照汉族的礼仪埋葬，不按照伊斯兰教穆斯林的葬礼埋葬。从这个角度来看，也可以证明常遇春是汉族人。@ 在经常遇到春天的后裔中，有些人相信伊斯兰教，但大多数人不相信。常遇春的后代遍布云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽等地，其中只有十分之一的人相信伊斯兰教。少数后代相信伊斯兰教，得出结论，常遇春是一个回族，真的没有可信度。
为什么明朝将军常遇春在战争胜利后不得不屠杀城市？