因仇立意杀妻，有的无意中杀妻，有的无意中杀妻。像刘安这样，他把妻子当羊、猪、待客、狼肉。自人类拥有以来，这可能是罕见的。
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在这个世界上，中国人的善良、和平、谦逊和仁慈是数不胜数的。但是一个皇帝，一个军阀，或者一个什么都不是，手里有杀人的权威。一旦暴虐，残忍的心真的很可怕。在古代刑法中，有一种凌迟罪，比医科大学的解剖课更麻烦。行刑时，刽子手要将犯人一刀一刀地切割，用刀必须达到3000多次，还要保证罪犯不能立即死亡，@ 一个罪犯凌迟经常需要两天时间。这种处决已经失去了任何惩罚的意义，而是人类最丑陋的异常心理的残酷发泄。
在中国的旧小说中，有许多血淋淋的残酷描写。十字坡孙二娘在《水浒传》里开的黑店，怎么肢解人，胖的当馅，瘦的当肉，读者一点也不觉得有多不合适。吴松被张团练伤害，转身报复。他不仅砍掉了敌人的头，还杀死了无辜的家人和女儿。当书法家描述它时，它可以说是生动而生动的。当李悝jy抢劫法场救宋江时，他挥开两把斧头，每个人都砍了它。许多看热闹的人也成了刀下之鬼。在扬州讲书中，光是这一次屠杀无辜的场面，就可以说几天了。这种以血为乐，以杀为快的残酷心理，足以表现人类潜意识中的恶本质。
在《三国演义》中，曹操杀了吕伯豪一家，杀了粮官，杀了吉平，杀了贵妃...充满了血腥。猎人刘安杀了妻子，挂在厨房里，割下胳膊上的肉，炒了几道菜供刘备食用，这特别残忍。刘备被吕布赶出小沛，马匹逃跑，投曹操的路上发生了什么事。途中绝粮，夜宿一个猎户家求食，此人闻豫州牧至，想找野味供食，一时得不到，甚至杀妻以食。作者用平淡的笔墨，写下这件悲惨的事，面不改色心不动，真是太可怕了。
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因仇立意杀妻，有之，无意中杀妻，也有之。像刘安这样把妻子当羊，一口猪，杀了待客，还说是狼肉，自有人类以来，大概也很少见。虽然在此之前，我杀了自己的儿子，为国王做了一道菜，然后我杀了我的妾和下属一起吃饭。这种人性的丧失并不少见。无论如何，我只是找不到游戏，而是屠杀了我的妻子，用她的肉代替她。除非这个人疯了，疯了，否则任何有良心的人都无法接受。
在伊甸园里，上帝赋予亚当和夏娃男女爱情的本能，这是人类摇篮中最基本的感情。在此基础上，他们可以繁衍后代，拥有这个无尽的世界。抛开这些不谈，作为一个人，一个生命载体，有她几乎本能的求生欲望，只是为了贵客盘里的一道菜，就被杀了。看着他的妻子，就像栏里圈养的猪、羊、鸡、鸭的丈夫，做出这种绝对是反人类的罪行，让我们把他当成神经异常。但是写书的人写了，并不觉得荒谬，评书的人评论，冷漠不动感情，真是令人震惊。
毛宗刚在这里评论道：“刘备以妻子为衣服，这个人以妻子为饮食，更奇怪。”只是有点不同意。回顾过去，李卓武说：“刘安杀了他的妻子，不是中道，比吕布杀了他的妻子还要好。”虽然有负面意图，但他认为他杀了他的妻子是对的，至少比吕布好。当时属于一流思想解放的李志先生并没有抗议，这有点令人费解。
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因此，人道主义，在中国古代历史的残酷与无知中，是无法根植的。
《三国演义》的另一位评论家李宇可能看不见。他的岳父特别喜欢女人。他从创作的角度发表了评论：“如果你想用感伤的东西来描述受害者的好处，你不知道说得太多，反而会变得悲惨。文字不能太多，这是可见的。”
无知和残忍是双胞胎。只要有无知，就会有非人类的暴行。在20世纪末的文明世界里，如果我们不把人当作人，尤其是女人当作人，我们的土地会完全消失吗？
当然，中国历史书上有很多妻子被杀，最著名的是“吴起杀妻求将”。吴起杀妻相当黑，但出发点是避嫌，刘安杀妻的动机值得怀疑。
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说真的崇拜刘备，像介子推一样切肉给刘备吃！当时，关羽和张飞都不在场。刘备和学者孙钱会吃多少钱？割一条大腿就足够吃了（当然，这也是错误的），你能杀人吗？正如书中所写，“一个女人在厨房里被杀了，手臂上的肉被切掉了。”可以看出，刘备吃了一只胳膊，其余的估计是刘安自己享受的。
三国最不人道的男人：杀死自己的妻子招待刘备