曹操有夏侯敦、夏侯元、曹仁、曹洪等曹氏族将领，还有张辽、乐进、于禁、张合、徐晃等“五子将领”，还有徐楚、典韦等非常信任的将领。在曹操时代，于禁在这些将领中的地位最高。你为什么这么说？证据是什么？
于禁是曹操的“五子良将”之一，战功赫赫，因其功劳被封为左将军。但在五子良将中，于禁的地位最高。当然，于禁投降关羽是其中之一。
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《三国志
《于禁传》记载:禁与张辽、乐进、张合、徐晃俱为名将。每次太祖征伐，他都会咸递军锋，拒绝后来。太祖经常恨朱玲，想夺取他的营地。禁令有威严，数十名将军被遣送，命令书被称为灵营夺取他们的军队。精神和他们的部门不敢移动；是以精神为禁部下督，大家都震惊了。他们害怕这样。迁左将军，假日战斧，分城500户，封侯。
当时，于禁和张辽、乐进、张合、徐晃都是名将，曹操每次征伐，要么让于禁先锋，要么断后；而于禁持军严整。曹操曾经恨朱灵，欲夺其兵权。曹操在禁有威严，派数十人到朱灵营，带着令书夺取军权，朱灵及其部众无人敢动。曹操让朱灵为禁部下震服。建安二十一年(216年)，于禁迁为左将军，假节斧，分邑五百户，封一子列侯。
左将军官位不大，刘备也当过，但这个“假战斧”很厉害，什么是“假战斧”？
假“借”意味着短期内代表代理，而不是真假。例如，假齐王就是代表齐王。节日代表皇帝的身份。任何持有节日的使臣都代表皇帝亲自来到这里，象征着皇帝和国家的行使权。斧头是斧头，一种刑具，属于国王。
“假战斧”代表君主，象征着皇帝和国家，可以行使相应的权力。在战时，你可以直接杀死士兵和将军，他们不需要请示和报告。在国王的所有授权方式中，“假战斧”的规格非常高。有了“假战斧”的权力，你不仅可以随意杀死违反军事命令的士兵，还可以取代君主，并有权杀死节日将军。
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在曹操时代，人们关注的是曹操时代。在“五子良将”中，只有于禁是“假战斧”，张辽只是“假”。显然，“假战斧”的规格高于“假”。
《三国志 张辽传记载：太祖论诸将功，说：“登天山，履峻险，以取兰，成功，荡寇功也。”增邑，假期。
《三国志 《乐进传》记载：后从征孙权，假进节。
《三国志 《张合传》记载：太祖在长安，遣使假合节。
《三国志 《徐晃传》记载:太祖还业，留晃和夏侯渊拒刘备于阳平。十多个营地，如备遣陈式，绝马鸣阁道，摇别征破，贼自投山谷，多死者。太祖闻了闻，非常高兴，假晃节。
曹操时代，曹氏宗族和夏侯氏中没有人明确记载为“假战斧”。通常是“假期”。
《三国志
《夏侯敦传》记载：24年，太祖军（打破吕布军）于摩皮，召敦经常与同载，特别亲密，进出卧室，将军无与伦比。拜前将军。曹操时代，只说夏侯敦受到曹操的重视，没有明确说明夏侯敦的“假”或“假战斧”。
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《三国志 夏侯渊传记载：迪王千万逃奔马超，余众降。转击高平屠各，均散散，收粮牛马。是假渊节。
除此之外， 《三国志
《夏侯元传》还记载：会鲁降、汉中平、以渊行都守将军、督张合、徐晃等平巴县。太祖还叶，留在汉中，即拜渊征西将军。因此，夏侯元的地位高于张合和徐晃。
《三国志 曹仁传记载：复以仁行征南将军，节假日，屯樊，镇荆州。
《三国志 曹洪传记载:累从征伐，拜都护将军。曹洪的“假期”或“假期战斧”没有明确说明。
至于曹休的“假黄岳”、曹真的“假岳”、曹爽的“假岳”，都是曹操死后的事，不在讨论范围内。刘备时代，只有关羽是“假岳”，张飞和马超是“假岳”。
为什么说于禁在曹操诸将中地位最高？证据在这里