事实上，中国人民非常诚实。如果农民能吃一顿饭，他们就不会走叛乱的道路。他们不在乎这是谁的世界。他们面对黄土，背对着天空。没有人愿意叛逆，远离家乡。普通统治者不会强迫农民走向死胡同，动摇他们的统治。一般来说，只有在恐慌、灾难和战争时期，才有可能发生大规模的叛乱。但唐赛儿所在的时间是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让人们不聊生活，那么唐赛儿为什么要造反呢？
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唐赛儿反对私人是为了为家人报仇。他的父亲被抓到卸下石棚去做苦力。当他的丈夫要食物时，他被政府杀死了。他的父亲和母亲悲伤而愤怒地去世了。世界上只有她一个人，能活下去的想法也不复存在。此外，她的性格一直是幸福和恩怨的。愤怒之下，她决定站起来。
于公是为了同样情况下的山东人。经过元明之战和靖难之乱，山东本身就是一片焦土，到处都是浮尸。为了刺激北方经济，朱迪将首都前往北平。在古代，当社会生产力不足时，农民和手工业者自然成为铺桥、修路、挖运河的主要劳动力。恰逢饥荒，山东已经充满了怨声。此外，贪官和污吏肆意收钱。一些为非作恶的白莲教也开始了抢劫家庭的活动。作为底层的穷人，他们没有办法生活。唐赛儿的揭竿而起，当然能引起山东人民的共鸣，更何况山东从不缺少绿林英雄。
唐赛儿受刑
唐赛儿躲在山林里大约半个月了。她每天吃树皮，渴的时候喝收集的露水。她不在乎这么艰难的日子。如果她能逃脱这场灾难，她必须回到青州，那里有她的基础。即使官兵能摧毁石棚寨子，他们也没有勇气走进山上复杂的石洞。唐赛儿决定等风小一点的时候，就借着月光回城。她没有路引，捕捉到的画像已经覆盖了城墙，回城的路一定很危险。
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然而，那些危险并不害怕。真正可怕的是人们的心。她一回到城里，就被官兵逮捕了年轻女子。许多女孩无法抗拒严厉的折磨，承认自己是“白莲女匪”，被棍子刺穿，光着身子走在街上。
唐赛儿看着挂在墙上的人的头，目眦欲裂。她被背叛了。只有她自己的人知道隐藏道观的消息。如果不是因为她后来暂时开始，没有入道观，她应该已经失去了生命。
唐赛儿敲着衙门口的鼓，脸色平静，对即将到来的一切都没有任何恐惧。她不能让别人遭受无辜的灾难。世界上都是父母和姐妹。她不是一个活着的人。
凌迟的滋味以前只听说过戏文，但从来没有亲身经历过，没想到她竟然有这样的荣幸。然而，她感觉不到任何痛苦。唐赛儿笑着来看白莲，教他们隐藏在人群中。唐赛儿看到他们握紧的手摇摇头。他不允许轻举妄动。他跌宕起伏，让青山不愁柴火。她是“天生母亲”本身就要为凡人承受磨难，凡间所遭受的苦难都是她成佛的修炼。
凌迟唐赛儿
凌迟是一种折磨，使人体最大限度地疼痛，从而满足施行者的某些需要。起源于五代，历史悠久，有许多名人被凌迟处决。明朝时期，“千刀万割”得到了充分体现。明朝有个太监叫刘瑾，据说他被3600刀打破了。据说白莲教女首领唐赛儿被捕后也被凌迟判刑。
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据说，为了抓住失败的唐赛儿，官兵在山东至少逮捕、侮辱和杀害了数万名年轻女子。为了让这些女人免于惩罚，唐赛儿主动向县政府自首。下狱后，经过一些残酷的刑法，如淋热油、关铁窗、鞭刑等，最终被政府处以极端刑罚，即凌迟处决。
金衣卫的许多人来自世袭。他们从小就接受金衣卫的洗脑教育。此外，他们都是太监。因此，残忍程度是土匪和恶霸的几倍。朱元璋在统治初期使用了重典。虽然金衣卫在朱允文成为皇帝后用儒家思想治理国家，但他的地位越来越低，最终不得不变成黑暗。在永乐时期，为了统治的需要，金衣卫再次被重用。这些残酷的监禁使人们谈论军事变化。
作为统治者最讨厌的白莲教领袖，唐赛儿只警告那些想加入或者已经加入白莲教的人，用残酷的刑罚告诉他们，叛逆的结局就是像唐赛儿一样，被千刀万割，骑着木驴光着身子游街，这是对一个女人最大的侮辱，死后没有人能为她伸出冤屈。
为什么唐赛儿的女流带领农民号召起义？