史书记载，“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，始于康熙二十年，即公元1681年平三藩之乱，止于嘉庆元年，即公元1796年川陕楚白莲教起义爆发，持续110年。在此期间，中国传统社会在政治、经济、文化等方面都达到了新的高峰。国家的统一、领土的扩大和社会经济的繁荣无疑是“康乾盛世”最明显的历史特征。但是“康乾盛世”真的是盛世让我们从多个角度进行分析。@ 在中国历史的长河中，“康乾盛世”只有数量的增加，没有质的变化。@ 当时，中国的政治制度、经济、文化技术已经落后于西方，这在历史文景、贞观、开元等三个繁荣时期都没有出现。
@ “康乾盛世”下的清朝有许多缺点：如制定过度的“重农抑商”政策，扼杀明末资本主义的萌芽；另一个例子是大兴文字狱，残害了大量文人学士，严重禁锢了人民的思想，使明末繁荣的百家争鸣和科技发展完全消失。从那时起，中国进入了一个死气沉沉、昏暗的时代；特别是康、雍、乾三朝大多重用贪官，而不是清官，黎民怨声载道，这也成为清朝由强盛逐渐衰落的最重要原因之一。清官和贪官的区别可能从明朝开国时期开始。清朝官员和贪官的区别可能始于明朝开国时期。明朝以前的王朝实行总理制度，总理领导大臣，完成皇帝赋予的任务，维持王朝的生存和发展。这样，君权和相权就能在一定程度上保持权利平衡。
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所以，也出现了历代王朝，宰相得意的群臣跟着得意，宰相倒霉，群臣跟着倒霉的现象。明朝宰相制度被废除，君权开始主宰一切，朝中的大臣们开始为自己而战，不得不选择以自己的廉洁形象抗争专制皇权。而普通人最讨厌的就是贪官，官员的贪污意味着直接剥夺他们的收获和利益。明朝的许多官员都抓住了这一点，大力宣传他们的诚信，抗议朝廷滥用权力，扩大他们心目中的王道和正义，以获得普通人的同情和支持。因此，从历史上看，明朝官员与皇帝的关系最为紧张。为了监视和打击敢于冒犯皇权的各级官员，大明朝建立了锦衣卫、东厂、西厂三大特务机构。
然而，明朝的君王似乎没有找到与清官对立的彻底解决办法，那就是逮捕和杀头都无济于事。敢于抬棺冒死上朝的官员，不但没有根绝，反而得到了广大人民群众的大力支持。而这些抬着棺材上朝进诫的官员，在普通人心目中不仅是响当的清官，也是响当的忠臣。古代有句名言叫“国家昏迷有忠臣”。从这个意义上说，与忠臣、清官对立的自然是昏君。同理，当官不贪是很自然的事实。表彰清官或不贪是稀有的高尚道德行为，意味着贪是正常的。到了清朝，皇帝们终于找到了解决朝廷官员与皇权紧张关系的办法，那就是重用贪官，而不是清官。清朝的康、雍、乾三朝皇帝在大角狠抓廉政建设的同时，却暗中纵容和鼓励官员贪污，中饱私囊。康熙把重用贪官的原因说得很清楚。他说:“当人们被视为学者时，他们会徒步旅行，登士版。几十个从者乘马肩舆。他们怎么能一一问他们呢？”“所以我对大臣官员很宽容，对细节漠不关心。”。也就是说，士人在当官之前，穷得要命，一旦当官，马上就会有随从，有车，不贪污怎么可能呢？当有人抱怨官员贪污巨款时，康熙亲自给出了很有人情味和幽默感的指示，说这个人“小有所取，不得而知”。至于贪污巨款，“什么都不会发生”。那些理解的官员自然放心大胆地“小事”，享受先富起来的优惠政策，过着“三年清知府，十万雪花银”的生活。
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然而，康熙并非白痴皇帝。独裁政治的核心原则是权力，他比任何人都清楚。压倒一切的重要任务是保持权力的垄断，保持统治的稳定。每个官员都有贪污行为，这意味着每个官员都有小辫子抓在皇帝手里，不听话，可以随时查处。乖乖听话，自觉珍惜来之不易的稳定，不妨“小有所取”，放心腐败。通过惩治腐败和消除个性宣传的官员，不仅可以破坏他们的声誉，彻底摧毁和剥夺他挑战皇权的资本，还可以向普通人展示他们反腐败的决心和信心，并得到人民的支持。这样，不仅消除了体制内官员挑战和质疑独裁统治的可能性，也抓住了支持士人挑战皇权的“舆论”。
查处腐败已成为清朝统治者清除持不同政见者的最佳途径。这就是大清朝廷对大腐败犯的惩罚，都发生在权力变化的时候。一般不知道真相的人，还以为真的出了真命天子，山呼万岁。清朝在哪里知道鼓励和纵容腐败？ “今圣”的权力秘诀。雍正即位后，以“严明”察官，推行刚猛政治。他大力整顿官治，清查钱粮不足，严惩查实的腐败官员，追回赃款，抄没家产；改兴廉洁养老，实行“消费羡慕，回归公众”。官员按级别提取“养廉银”，给予官员合理的奖励，使腐败失去借口。雍正的聪明之处在于，他不仅惩罚了大量的贪官，而且在加大惩罚力度的同时诉诸制度保障，这对整顿官治非常有效。
但雍正在清官问题上所犯的错误不容忽视。他说：“洁己而不奉公之清官巧宦，其危害比普通人更严重。”他甚至认为，“这样的清官，没有什么取决于人民的善良感，不能禁止人民的错误和强者的赞美，所以人民的善良被称为……甚至事务放松，朝廷采访，谴责和谴责，当地官员和人民叹息，认为去诚实的老板，屈服”，像李伟和其他官员敢于违反各级人民的利益，结果“诽谤他们苛刻，或谈论他们的偏执，或嘲笑他们的骄傲，故意吹”，舆论不允许。因此，雍正提出“舆论完全不可信”，甚至舆论都是好人。他一定是在寻求名声、邀请名声、欺骗世界和奸诈的人；那些被人们攻击和孤立的人应该得到照顾。
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雍正深信“贪官之弊易除，清官之弊难除”，在选拔大臣时，“宁使用普通能官，也不使用因循废事的清官。“为了彻底消除官员的好名习俗，他还禁止人们留住官员，为他们建祠堂树碑。雍正过于依赖能员，鄙视清官，这种过度矫枉过正的措施也产生了负面后果，即时指责的“贪官、酷官，无不出能官”。乾隆时期，雍正重能轻贤、重才轻守的倾向得到了极大的强化。他不仅低估了清官，还讨厌所有被怀疑卖名钓名的官员。他永远不能容忍臣子以正直的道德获得清名。另一方面，他重用了一大批以小沈阳为首的贪官，为祸朝廷、鱼民。乾隆中期后士大夫道德自律日益放松，清官不称为世，贪官污吏出于能员。后来，虽然养廉银制度一直在使用，但各级官员不再以诚信节相尚。虽然他们一时害怕严格的法律，不敢出格，但他们忽视了性格的磨砺和惩罚，埋下了官场风气日益衰落的隐患。
事实上，纵观历代朝廷所需要的，不是张扬的清官，而是听话的贪官。帝王认为，这些贪官的贪婪，无非是从老百姓身上弄点钱，无害大雅。若以“清廉”为政治资本，则公然挑衅皇权，将权力从自己手中夺走。这是致命的事情。独裁政治总是考虑权力的垄断和垄断，而不是普通人的日常生活。“康乾盛世”的产生和发展的一个重要原因是，康、雍、乾三朝皇帝具有独特的个人素质。他们以自己的才能延缓了封建社会衰落的进程，但他们不能改变自己衰落的命运。“康乾盛世”的繁荣无疑是中国封建社会后期的回归。
深入揭秘:康乾盛世为什么不用清官用贪官？