王安石变法失败被嘲笑 宋史称其为[虎头牛耳]

司马光在《苏水纪念》中嘲笑王安石，认为他的财务管理只是对人民财富的苛刻，与人民争利。有一个故事：有人向王安石献计，把梁山泊800英里的水放出来建造田野，这是一笔巨大的利润。王安石兴奋地问，放下的水在哪里？有些人回答说，在梁山泊旁边，挖一个800英里的泊，可以容忍。

王安石领导的“西宁变法”遭到了许多人的反对。变法失败后，石医生并没有权衡和总结变法的利弊，而是对王安石的个人嘲笑和攻击。他们要么从形象、习惯开始，要么从性格和经历开始，给王安石贴上了一系列奇怪的标签，看起来很有趣。

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宋人的正史或野史，围绕他的外貌，或者说:“虎头牛耳”，或者说:“脸黑，皮肤像蛇皮”，或者说:“眼睛不停转，视物如射”。据北宋邵伯温的《邵氏闻见录》记载，宋仁宗邀请大臣们钓鱼。王安石被邀请参加知识分子，大臣们专注于钓鱼。然而，王安石把茶几上的诱饵当作零食，吃得很好。长相不堪，吃相不雅，穿着邋遢，形象猥琐，这就是宋人笔下的王安石形象。

司马光和王安石本来是互相欣赏的知交，但经过变法，两人反目成仇。他们在宋神宗面前有过激烈的争论。王安石认为，国家财政困难，入不敷出，缺乏理财方式，善于理财。司马光认为，天地产生的财富和商品不在民，而在官方。国家的职责是更科学合理地区分社会财富的“蛋糕”。他指责王安石所谓的财务管理，只是为了收敛民财，与民争利。他们矛盾的焦点是“利”字。@ 司马光在《水的故事》一书中用嘲讽的语气讲述了一个故事，说王安石作为宰相很善言利。有一次，有人向王安石献计说:“把八百里梁山泊的水放出来造田，当一本万利的书。”王安石一听，眼睛小偷亮了起来，兴奋地问道：“那放出来的水，哪里可以容纳？有人接口说：“在梁山泊旁边，再挖一个八百里泊，就可以容忍了。所有在场的人都笑倒了。司马光利用这个故事，极大地讽刺了王安石急功近利的性格。

北宋魏泰在《东轩笔录》中记载了一段话。在王安石任宰相期间，每当生日那些部下纷纷献诗，僧人道士则颂“功德疏”，竞相祝贺。光禄卿巩申别出心裁，以“释放”的方式为王安石庆祝生日。他把许多鸽子放在一个大笼子里，然后一只一只地释放它们。每次释放一只鸽子，他都恭敬地磕头祈祷：“愿你120岁”。这样重复，尽力巴结能事。巧合的是，当时一个守边将军的妻子生病了，手下的一虞候(侍从官)竟然割股进献，以至于远近吓笑。有好事的人用这两件事做了对联：“虞候为县君(古代妇人封号)割股，大卿为丞相放生。”

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巧合的是，南宋的李壁也在《荆公诗注》中记载了一个笑话。王安石的儿子王雾才华横溢，志存高远。他在20岁之前写了成千上万的书。为了取悦首相，国子监管官员范镗写了一首诗：“这篇文章是双孔子的，艺术行业是两周公。”他们把父子的才华和能力比作孔子和周公。王安石看完后非常高兴，大声说：“这个人认识我的父子！”

文人喜欢渲染，爱欲其生，恶欲其死，常言过其实。然而，仔细观察王安石的政治、文化和人性。虽然他在生活中不拘小节，言语之间很容易发表高论，改革也很大胆。他在选人和就业方面是独断专行的。确实有普通人无法理解和容忍的一面，但说他陶醉于奉承，傲慢到是非，这与事实不符。@ 这些笑话和故事都被怀疑是捏造的。

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那为什么这么多人反对王安石呢？性格使然。王安石在官场摸爬滚打了几十年，深知王道而不通权变，深知民弊而不懂“官座”。变化是利益的重新调整，必然会伤筋动骨，触动既得利益。他渴望事业，不能因势利导，最终犯了众怒。士大夫对祖先的孝顺和国家的忠诚并不缺乏，但它侵犯了每个人都会像刺猬一样反击。编笑话和谣言只是他们成千上万的手段之一。

当然也有例外，比如黄庭坚，虽然反对王安石的变法，因此被贬，但他既欣赏又钦佩王安石本人。他曾在《跋王荆公禅简》中说:“余品熟观其风度(王安石)，真视财富如浮云，不溺于财富和酒色，一辈子都是伟人。”

王安石变法失败被嘲笑 宋史称其为[虎头牛耳]