1104年秋天，塔兰托的博希蒙德航行到欧洲。后来，希腊人传言说，他在横渡地中海期间采取了一种奇怪的策略，以免被拜占庭侦探俘虏。捏造死讯后，据说博希蒙德把自己放在有透气孔的棺材里去西方。为了让这个计天衣无缝，他身边还放了一具年轻人(被勒死)的腐尸，让它的“尸体”散发出尸臭。的确，阿莱克修斯皇帝的女儿安娜·科穆宁娜写道:“我很惊讶他是如何忍受嗅觉的折磨并生存下来的。她甚至表现出对博希蒙德不屈不挠的“蛮族”精神的钦佩。
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博希蒙德在1105年初抵达意大利时，受到了热烈的欢迎和追捧。这位自封的十字军英雄第一次回归。他很快得到了教皇乌尔班继任者帕斯夏二世对新十字军远征的支持，博希蒙德在意大利和法国花了两年时间。在实践诺言访问诺布拉的圣伦纳德圣所[10]的过程中，他献上了一个银镣铐作为礼物，感谢1103年他摆脱了监狱。他似乎还资助了一份关于第一次十字军东征令人兴奋的记事文献的抄写和传播。类似于《法兰克人传奇》，这本书对他自己的成就充满了赞美，对希腊人更具诽谤性。随着他在日隆的声誉，他的征兵集会吸引了大量狂热的人，而博希蒙德通过政治婚姻让自己跻身法兰克贵族之列。1106年春天，他嫁给了法国公主康斯坦丝[11](Constance);与此同时，塞西莉亚是国王的私生女之一(Cecilia)被许配给坦克雷德。博希蒙德利用在沙特尔举行婚礼的机会宣传他的新十字军，对他所说的敌人阿莱克修斯·科穆宁发动了严厉的打击——他被假定为1098年十字军的叛徒和1101年安条克的入侵者。
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1106年底，博希蒙德回到南意大利监督十字军舰队的建设，为此收集了数千人。然而，尽管一年后聚集在普利亚的军队达到了3万艘军舰和200艘军舰的规模，但历史学家长期以来一直在争论远征的实质。如今，主流观点认为，这场剑指拜占庭希腊基督徒帝国的战役不能被视为纯十字军，或者至少应该被视为十字军概念的歪曲。远征显然与第一次十字军有一些显著的相似之处——参与者许下誓言，搭配十字标记，期待洗清罪恶。然而，争议的焦点是教皇的参与。当然，有争议的是，教皇从未特别授予十字军远征基督教兄弟的特权地位；相反，博希蒙德假装他的军队将在黎凡特作战，并欺骗帕斯夏二世。
这种对事件的看法令人怀疑。同时代的大多数证据表明，教皇知道博希蒙德的意图，仍然支持他，甚至派出了一名教皇特使为法国和意大利的宣传体育背书。即使教皇在不太可能的情况下被误导，大量的外行新兵无疑也接受了加入十字军对抗希腊人的想法。事实上，这种将博希蒙德远征排除在十字军运动之外的倾向源于一种基本的误解：我相信十字军的概念和实践已经达到了统一和完美的局面。对于12世纪早期生活在西欧的大多数人来说，这场新的信仰之战并没有明确的定义，而且仍在持续和系统地发展。在他们看来，对抗穆斯林并不是十字军所必需的，只要他被认为是拉丁基督教世界的敌人，许多人都很乐意接受发动圣战反对阿莱克修斯·科穆宁的想法。
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尽管1107-8年拜占庭十字军的背景跃然纸上，但远征本身却被证明是一场混乱的灾难。1107年10月横渡亚得里亚海后，拉丁人将都拉斯称为“希腊帝国西部门户”(Durazzo，现代阿尔巴尼亚)展开围攻。然而，尽管博希蒙德是一名将军，但他被阿莱克修斯以智慧取胜，后者部署他的军队切断了入侵者的供应线，并小心避免了积极的对抗。1108年9月，拉丁人遭受饥荒，无法突破都拉斯的防线，承认战败。博希蒙德被迫接受一个羞耻的和平条约——代沃尔条约(Treaty
of
Devol)。根据协议，他将作为皇帝领导安条克，希腊宗主教将回到城市，公国本身将保持完整，但需要让奇里乞亚和拉塔基亚去拜占庭。
事实上，由于博希蒙德从未回到黎凡特，该协议尚未实施，对未来事件影响不大。1108年秋乘船回南意大利后，他似乎成了历史上的过客，名声狼藉，万念俱灰。大约在1109年，康斯坦斯为他生了一个儿子，也被称为博希蒙德；然而，1111年，这位前十字军名帅于3月7日死于普利亚。在安条克，坦克雷德可能仍然以摄政的名义掌权，但他在法兰克人中的权威是毋庸置疑的。从“海外之地”的前景来看，博希蒙德后期的职业生涯也带来了积极的一面：他的巴尔干战役转移了希腊在黎凡特的资源，这将使坦克雷德长期控制奇里乞亚和拉塔基亚。
博希蒙德一世:历史上最疯狂的十字军领袖