魏征是河北人。燕赵是一个慷慨悲歌的人。在战国时期荆轲、高渐离易水悲歌、慷慨刺秦的精神启发下,几乎每一个河北人都有一颗成为侠客的心。魏征也不例外。对于贞观大臣的早年,历史只有简单的记载。《旧唐书》的记载是“少孤贫,落拓有远大抱负,不事业,出家为道士。好读书,多通涉,看世界越来越乱,尤其是纵横之说。”
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从这样一句简单的话中,我们可以想象一个雄心勃勃的贫困家庭的孩子在乱世中试图主宰自己的命运。魏征很小的时候就成了孤儿。我父亲生前是个小官员,留下的行业不多。他只能靠微薄的家庭财产生活。最后,在经典中,他选择了纵横之家,成为纵横之士。
纵横家,也许是一个穷家子弟在乱世中想出人头地最方便的门径。这门由战国时期苏秦、张仪发扬光大的知识,讲究的是用三寸不烂之舌整合资源,在股掌之间玩弄世界。这种知识不需要太多的背景和力量,只需要优秀的口才和整合资源的能力。它的核心是发现人性的微妙,发现别人无法实现的最基本的需求,然后充分利用它。
隋朝杨帝大业末,隋末唐初最有实力当皇帝的人李密起兵反隋。风起云涌,政治冒险家纷纷浮出水面。世界一片混乱。看来有野心的魏征有用武之地。然而,即使像魏征一样,在这个乱世里,他也像一个飘萍,无法把握自己的命运。
首先,他去了李密,没有得到重用。李密击败了他,向李唐投降,但仍然没有得到重用。后来,他被窦建德俘虏了。出乎意料的是,他在窦建德受到了高度重视。但窦建德立即失败了,魏正再次向李唐投降。这一次,他终于受到了李唐内部重要人物的重视。但不幸的是,他再次致力于失败者。我们知道,玄武门的失败者和王子李建成重视他。
魏征去世了,方玄龄去世了一群著名的贞观大臣。晚年,李世民没有魏征的劝说和贞观大臣的约束,开始放纵自己的欲望。他做了一件大事,继续杨迪皇帝无尽的事业,征服了高句丽。杨迪皇帝三次征服高句丽,但都以失败告终。这是隋朝灭亡的主要原因之一。
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但李世民的讨论也可耻地失败了。这证明了李世民的能力并不比杨光强。最后,由于李积的死亡救援,李世民可以避免更严重的后果。深秋时分,脱离危险的李世民停留在辽东荒山恶水之间。雨连绵,军队无法撤退或进入。
看着账外连天的冷雨,李世民突然想起了一个老朋友,魏征。这时,他意识到魏征的劝说让他避免了多少错误。李世民立即召见魏征的家人,给予大量奖励,重新建立了魏征的墓碑。直到这时,关于魏征的故事才告一段落。
有一次,唐太宗问魏征说:“历史上的人君,为什么有的人明智,有的人昏庸?”
魏征说:“多听各方面的意见是明智的;只听单方面的话,就会昏庸(文言文是‘听就明,听就暗’)。”他还举了历史上姚、舜、秦二世、梁武帝、杨迪皇帝的例子,说:“如果治理世界的人能采纳以下意见,那么爱情就能上达,他的亲信也蒙蔽不了。”
唐太宗连连点头说:“你说得多好啊!”
又有一天,唐太宗读完杨迪皇帝的文集,对左右大臣说:“我觉得杨迪皇帝学识渊博,知道姚、顺、杰、周不好。为什么事故这么荒谬?
”
魏征接口说:“一个皇帝光靠聪明渊博是不可能的,他也应该虚心倾听臣子的意见。杨迪皇帝认为自己才华横溢,骄傲自信,说尧舜的话,做杰纣的事,后来糊里糊涂,自杀了。唐太宗曾有一个千古流芳的比喻,他把自己比作玉石金矿,把大臣比作好工匠。所以在唐太宗的人才库中,最杰出的是敢于犯颜强诫的魏征。唐太宗曾经说过:“以铜为镜,可以整衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征是我的一面镜子。作为一代名臣,魏征原谅坦率,敢于劝诫,一直受到大臣们的尊敬和模仿。所以调查他的一生:他年轻时孤独贫穷,曾经是道士。隋末投瓦岗军,李密失败,随其降唐。先给王子(建成)洗马。唐太宗即位,历任劝诫医生、秘书监、侍中等职,封郑国公。
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“玄武门之变”后,唐太宗曾问魏征:“你为什么要离开我们的兄弟?”魏征回答说:“如果李建成早点听我的话,现在就不会有结局了。臣下主要是忠诚的,没有错。春秋时期,管仲协助齐桓公创立霸权,但一开始他还射中了公子小白的钩子。”唐太宗非常欣赏他的诚实和坦率,然后委以重任。
在太极宫的凌烟阁里,唐太宗存放了画家阎立原本是功臣的画像。只有长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄等24人享受这一荣誉。魏征去世后,唐太宗经常去凌烟阁看他的画像。有一次,我忍不住写了一首诗:劲条逢霜摧美,台兴失位。只有在云台上,空对余形无复人。这表达了他们无限的悲伤和怀念。贞观末年,唐太宗亲征辽东,战争极其艰难。当班主任回到王朝时,唐太宗曾忧郁地说:“如果魏征还活着,我会有这次辽东之旅吗?”
当然,魏征频繁跳槽,难免会被高尚人士鄙视。
李渊,李世民的父子,曾当众发表过鄙视他的言论,大意是说他“有奶就是娘”。魏征为此辩护自己。例如,魏征解释了窦建德屯田的建议:“人民是国家的基础,唐朝影响了世界各地。大臣们提出了耕种和种植的政策,这有利于人民和富裕的国家。两军对阵,百姓无辜,怎么能因兵戈之争而把百姓置于水火之中呢?圣上向以珍惜民生而受到万民的尊敬。即使夏王(窦建德)军队受益,真正受益的还是黎民苍生。@ 大臣们认为,大臣们不是为窦建德工作,而是通过窦建德为人民工作。“看,这就是魏征为自己辩护的民本思想辩护词:“民为重,国家次之,君为轻”。这与绝大多数只知忠君的忠臣不同。
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在演奏国王时,一个简单的建议或观点,除了添加很多修饰词外,还喜欢使用旁敲侧击技术,四处提出,讨论就像打哑谜。虽然这种做法一方面提高了中国文学含蓄的特点,但另一方面也导致各级政府效率低下。魏征一生从未创作过九曲十八弯的劝讽作品。他的建议总是直截了当,表达清楚,判断准确。然而,像魏征这样敢于直言不讳的忠臣,需要遇到像李世民这样虚心接受建议的明君。另一方面,一定要有心胸开阔,能容纳不同声音的明君,才会有敢于直来直去的忠臣。魏征就是一个例子。有人说,如果魏征不知道自己遇到了唐太宗,恐怕他已经死了一百多次了。想想这个真的是真的。
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