《邵氏闻见后录》记载了这样一个故事——
唐末，著名文人罗秋爱上了一个名叫红儿的营妓，但红儿早已被军官禁止。罗秋和红儿终究是命中注定的。离开后，罗秋永远不会忘记红儿，疯狂地写了100首名为《比红儿诗》的绝句。
一些遗憾，一些疯狂的文坛故事。
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但这个故事似乎有些问题。
虽然《比红儿诗》一句话也背不出来，但这首诗的名字还是很响亮的。《全唐诗》说《比红儿诗》和一个文坛血案有关，叫“罗秋杀红”。
此外，罗秋和同族兄弟罗隐、罗邺并称“三罗”，是唐初的文人，也不是唐末。
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这是怎么回事？
根据《邵氏听后录》中“事出“言语”，也略见《太平广记》中的内容，大嘴开始追根溯源，发现记忆中的“文坛血案”是虚假的。
《唐一言》就是《唐一言》，费了不少劲，终于在卷十《海叙不遇》中找到了相关记录——
罗秋辞藻富瞻，与宗人隐、叶同名咸通乾符中，时号三罗。广明庚子乱后，他去了福州的李孝恭，那里有红儿，善良的肉声，尝起来像两辆车的意思。会用两辆车聘邻道，秋邀请红儿歌送颜色。孝恭储存在副车里，不让他受苦。愤怒，刷衣服。盘旦手刃绝句百篇，比红诗大。
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这里的故事和《邵氏闻后录》里的故事除了年代之外，大致内容都差不多。
罗秋投奔唐朝宗室李孝恭，看中了营妓红儿，被红儿歌声弄得五迷三道的罗秋，请红儿唱歌送礼。但李孝恭知道他的副将军早就爱上了红儿，拒绝了罗秋。
求之不得的罗秋生气地拂袖而去，使场面十分尴尬。
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罗秋很快“手刃绝句百篇”，写了100首绝句，这里的“手刃”应该是快速创作的意思，罗秋是超级快枪手。
再看《太平广记》，在这里，画风发生了很大的变化，故事发生了神奇的变化。
前面的文字基本都是抄袭《唐相言》，但在“手刃绝句百篇”六个字中，有八个字“红儿既而思之作”。
内容变成了“秋怒，刷衣而起”。盘旦，手刃红儿。既而思之，就是作绝句百篇，号“比红儿诗”，大行于时。
罗秋生气了，颇有一些乱七八糟的豪侠之风，暴起，杀了红儿。这是我得不到的，你也不想占有吗？
杀人后，罗秋还是念着红儿的好，疯狂地创作了一百首绝句来纪念。
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从《太平广记》来看，罗秋真的很脑残，很血腥，而红儿太无辜了。
众所周知，《太平广记》这部作品，说白了就是野史汇编。这个故事背后，《太平广记》也明确注明了“出来”，但与《唐相言》中的故事大不相同。
可能是《太平广记》的编辑认为动宾搭配不当，可能有脱字漏字的嫌疑。于是脑洞大开，展开想象的翅膀，编出了“罗秋杀红”的笑话。
不得不说，有了愤怒和谋杀的情节，故事的传奇色彩更强，可读性更强，记忆更深刻，这比红儿诗更有助于推广。
然而，这种改编根本不在合理的范围内，完全是对唐的歪曲，事物的性质也完全改变了。
说是节外生枝还是轻，根本就是歪曲事实，乱编乱造。
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《太平广记》作为野史大全，在野史界仍然非常权威，随后的《唐诗纪事》、《全唐诗》、《郡斋读书志》、《唐才子传》等书基本都是参照《太平广记》的说法，“罗秋杀红”的故事直到现在才被误传。
很多人，都相信。
至于《邵氏闻后录》的描述，应该是作者邵博找到了故事的来源，不同意《太平广记》的说法，删除了“手刃红儿”的情节。
文坛佳话：唐末著名文人罗秋与营妓红儿的爱恨纠缠