生为人杰，死也是鬼雄。至今思念项羽，拒绝过江东-李清照
项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。从表面上看，谁是最高统治者与人民无关。但事实并非如此。如果项羽成为西楚霸主，中国的未来可能会有所不同。
在政治上，项羽更愿意复古，他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但总体上还是采用了秦始皇制度。
这不是我短文的主题。我想说的是项羽失败对中国人的心理影响。这种影响就是我前面提到的——中国人记得“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。他是典型的“英雄人格”。
“英雄”有一些共同的特点：重视道德、尊严、自信、不愿意依赖弱者、愿意保护弱者、坦率和直率。
项羽是楚国将军的后代，代表着贵族精神。真正的贵族精神不是炫耀财富和地位，而是珍惜他们高贵的个性。贵族精神不是一种功利主义的生活态度，而是一种对高尚人格的信念（现在“高尚”一词正在退化为“财富”的意义，“高尚的住宅区”，不是人格伟大的住宅区，而是富人的住宅区。本文中的高尚一词使用了它最初的意义）。
春秋战国时期，贵族精神依然保留。孔子称赞“绅士”，鄙视“恶棍”。他认为人们不做绅士是有益的。如果他们为了功利主义而这样做，他们只能做伪绅士。做绅士是一种信仰。孔子所谓的“绅士”是指贵族，“恶棍”是指下层人民。绅士精神实际上是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。
秦朝政治暴虐，各地义军纷纷起兵抗秦。项羽是楚军的将军。当楚军同盟赵军被秦军围攻时，楚军指挥官宋毅决定不救赵军，让赵秦与蛤蜊作斗争，他的渔民受益。并在送儿子到齐国当大使时，举行了一场大宴会。项羽非常生气。首先，人们很穷。士兵们过着吃芋头的生活。他们不能吃任何食物。宋毅吃喝。后来批评了宋义的战略，最后说现在国家安全在这里，宋义不同情士兵，而是牺牲了自己的私人，而不是国家的大臣。他杀了宋义，带兵去帮赵。
单从策略上看，宋义的策略可能不错。但在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满更多的是针对宋义的“不同情士兵，牺牲自己的个人”，也就是说，宋义缺乏仁爱。在战争中，仁爱不一定有利于胜利，但项羽认为这是必不可少的。这是一个原则，一个更人性化的原则，一个坚持仁爱和正义的原则——即使你会在军事战略上遭受一些损失。
如果我们不择手段战胜魔鬼，如果我们最终战胜魔鬼，成为魔鬼，这是胜利吗？在真正有贵族或绅士精神的人眼里，这不是真的。
在赵援助战争中，其他盟军都在墙上，想等盟军和秦军两败俱伤，项羽带领楚军勇敢战斗，一当十打败秦军。我不知道这是不是军事上最好的策略，但我知道这种贵族精神和勇气在心理上有着极其积极的意义——它使楚人的性格更加勇敢、自信、正直，使他们的心理更加健康。
在红门宴会上，项羽不愿意杀死在自己面前表现出软弱的潜在竞争对手，并释放了刘邦。在后人看来，这是项羽愚蠢的表现。在项羽看来，如果没有足够的道德理由杀死刘邦只是为了根除竞争对手，这是不可能的。就像在西方法治社会一样，如果没有法律认可的证据，即使你知道某人犯了什么罪，你也不能把他关进监狱。这是原则。
在与刘邦争夺世界时，项羽同情了人民的战争痛苦，并提出“匈牙利和匈牙利几岁的人只有我的耳朵，愿意挑战汉王的雌雄，而不是世界上人民的父子。”即使是刘邦的下属也承认“项羽仁爱”。
当他失败时，他宁愿自杀也不愿通过乌江。一方面，也许他的坚持精神不够，另一方面，他是否不忍心继续为自己和刘邦的竞争而“世界父子”愿意死？
当然，更重要的原因可能是项羽不能像刘邦那样逃跑，这会伤害项羽的骄傲。
在未来的中国，随着朝代的变迁，这种骄傲越来越少，取代它的是所谓的“谦虚”。是的，刚者很容易折叠，骄傲的人面前有更多的危险，如果一个人能放弃尊严，生存就会更容易。但对心灵来说，有尊严的死亡和没有尊严的生活，也许前者更有价值。
我想到一句话叫做“家里有一千个棺材，它的家很繁荣”，这意味着如果一个家庭中的每个人都非常勇敢，不怕死亡，这个家庭可能会经常死亡，但这个家庭很繁荣。
如果一个家庭喜欢冒险，这个家庭肯定比其他家庭更有可能面临危险，但这个家庭更有活力。例如，美国肯尼迪家族的人喜欢冒险。他的家庭比其他家庭死于自然和社会的危险，但这个家庭是美国最繁荣的家庭之一。
如果一个家庭勇敢善战，这个家庭死亡的风险会更高，但这个家庭也会更有活力。比如杨家会说的杨家。
同样，如果我们整个中华民族有更多的项羽，当日本侵略时，就不会有那么多人想到聪明的“曲线拯救国家”，成为叛徒，我们必须有尊严地“直线拯救国家”，这样就会有更多的人杀死战场。在台儿庄血战中，四川有一位师全军覆没，师长战死。在“聪明人”看来，他们和项羽一样愚蠢。为什么不让其他部队先和日本人竞争，然后让渔民受益？
但我们可以想想，中国的“聪明人”会怎么样？“傻瓜”会怎么样？显然，更多的“傻瓜”将赢得更多的抗日战争，中国将更强大；更多的“聪明人”将使中国成为一个分散的沙子，然后成为一个亡国奴隶。
项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”，遵守传统的战争规则(当然也有犯规，比如项羽曾经杀过投降的士兵，这是不义的)，而刘邦在战争中不遵守一切规则。在这样的战争中，刘邦赢了。
这让我想起了西方人刚踏上美洲大陆时与印第安人交战时发生的事情。一场战斗中，一个白人措手不及，让印第安人直冲身边。我不想让那些印第安人用刀砍死这个白人。我只是用木棍轻轻地把它放在白人的头上，然后转身跳马。原来，在印第安人的习俗中，用木棍轻一点，意思是“我可以杀你但不杀你”。一般来说，被点的人承认失败了。这和中国武林高手比赛中的“到目前为止”是一样的。我不希望白人没有这样的战争规则。看到印第安人这样做，白人从印第安人背后开枪，杀死了印第安人——项羽就像印第安人一样。
在一个更健康的社会里，战争是有规则的。现代西方人也有自己的战争规则，包括不使用生物武器、化学武器、杀害平民、虐待战俘等。这些规则可以避免战争和人性的堕落。在一个社会里，如果每个人都基本上遵守规则，社会的整体发展就会更好。
从这件事到当前的“商业战争”，我们可以看到不规则的“商业战争”的总体后果。一段时间前，我们的商业战争是不规则的。企业互相欺骗。拖欠账款，不谈论信用，从当地的角度来看，这些商人会得到一些额外的好处，但随着时间的推移，这使得中国的整个商业环境变得非常糟糕。
如今，许多企业都在为“信用危机”而苦恼，呼吁商界的“游戏规则”，也正是他们发现，从长远来看，没有规则的战争确实是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对守规矩，但失败了。这对中国人的人格发展是不幸的。刘邦已经成为人们崇拜的对象，中国人学会了没有规则，开始允许自己的道德堕落和不尊严。中国人最初学会了放弃尊严。
一个可以在成功的道路上暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种通过侮辱他人来获得补偿的倾向。这实际上是一种心理疾病的表现，因为他们放弃了尊严，产生了自我仇恨，他们发泄了对他人的自我仇恨，所以他们侮辱了他人。如果另一个被侮辱的人选择暂时放弃尊严，以获得未来的“长期利益”，这将形成一个恶性循环。
在后来的中国，像项羽这样的人越来越少，但被侮辱和侮辱的恶性循环越来越普遍。在中国历史上，世界历史上没有人能比得上下属奉承老板的技术，下属无耻的程度也令人难以置信。虽然刘邦比项羽更流氓，但刘邦可以被视为圣人。
有人可能会问，项羽在性格上比刘邦更健康，为什么他会失败？这不是我想回答的问题，但我可以做一些评论：首先，我们不应该谈论英雄的成败。虽然他失败了，但他仍然是英雄。第二，从项羽本身来看，虽然他有优秀的精神，但也有他的缺点，比如缺乏管理经验，不听别人的意见。这些缺点使他失败，但不足以掩盖他人性的光芒。第三，当时项羽所代表的君子精神已经衰落，不讲廉耻的纵横家早已胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也更容易胜过项羽。
我们可以说，刘邦更符合当时中国的“时代精神”。我们可以说，在项羽死前很长一段时间，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡的过程中，这就是当时的时代精神。然而，时代的精神可能并不美丽，也可能不是一种更健康的文化。在我看来，功利主义的时代精神对人性的发展是有害的。
秦始皇统一中国是这个时代精神的产物。项羽的重新分封是旧文化的回归，刘邦的胜利是秦始皇所代表的功利主义精神的重生。项羽死了，这并不重要。但我认为项羽所代表的精神已经死了，这是值得遗憾的。这是中华民族失去勇气和血液的过程的开始。是的，后来中国也很强大，但这是独裁者的力量，而不是民族人性的力量。
春秋时期，我们随处可见自尊勇敢的“学者”。在强大的汉唐时期，我们很少看到这样的“学者”。现在我们中国人谈论秦朝的汉武和唐朝宋祖的文化武术，这只是对皇帝的一种可怜的“偶像崇拜”。这种对皇帝的崇拜正是士兵缺乏自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，项羽最好的挽歌是一个女人写的。当男人嘲笑项羽不懂政治时，一个女人知道为什么项羽“拒绝过江东”。表面上看，软弱的诗人李清照胸中有多少男人没有英雄气概。
这可能不是偶然的。在长期被阉割的中国男人心中，有项羽的男人很少。在中国女性心中，这种对男人英雄主义的期望持续了几千年——像这些女人一样，我相信即使经过2000多年的压抑，项羽总有一天会复活。
项羽的死对中国人的影响是难以想象的？