杜荀鹤(约846-906)，字彦之，自称九华山人。汉族，池州石岱(今安徽省石台县)人。他出身寒微，中年开始学习，还没有任命官员。他回家闲着。他曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任翰林学士，知制高，故入梁书。
(应作《五代史记》;《梁书》主要描述了南朝萧齐末年的政治和萧梁朝(502-557年)50多年的历史。)。
他以“诗不能忘记救物”(“自叙”)为自期，所以他反映了很多关于晚唐的混乱和黑暗，以及人民因此而遭受的痛苦。比如山里寡妇没有办法避免征兵，官兵搜索珠宝，杀死平民，甚至拆除古寺，挖掘荒墓。《再经胡城县》中残酷官员的残忍和县民的不公正，都是这一时期社会生活的真实写照。诗歌也懂得平易，而且都是近体诗，但也失之浅率，不太耐读。从技巧上讲，他自称“苦吟”，未必如此。《沧浪诗》把他列为一体，翁方纲不同意。在《石洲诗》中，他说:【咸通十哲，缺风格...杜荀鹤把严沧浪视为一体，也很简单。】《瓜溪渔隐丛话》引用了《幕府燕闲录》，也被称为庸俗，但宫词是唐第一。
人物简介
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杜荀鹤出身寒微，曾多次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东和河南时，他从长安回家。从此“一入烟萝十五年”(《乱后出山逢高员外》)，过着“文章甘世薄，耕喜山肥”(《乱后山中作》)的生活。中大顺二年(891)第八名进士(《鉴诫录》)温为他送名礼部。第二次政局动乱，还旧山，田事，非常重视他田派叛杨行密，天复三年朱温表推荐他，授翰林学士，主客外郎，重病，旬日而卒。《唐风集》有明吸古阁刊。近人刘世恒编辑《贵池先哲遗书》，有一卷补遗。1959年，中华书局上海编辑所以刘刻本为基础，根据《全唐诗》补录校勘，编成《杜荀鹤诗》，并与《聂夷中诗》合刊印行。清初还有《唐诗百名家全集》这本书，题为《杜荀鹤文集》。上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》
三卷。
生平介绍
朱文被送到他的名部，获得了中大顺二年(891年)第八名进士的《鉴诫录》)。第二年，由于政治动乱，他回到了旧山，田在宣州使用，非常重视他。天复三年(903年)，田起兵叛杨行，派他到大梁与朱文联系。密田败礼
死后，朱温推荐他，授予翰林学士、主客外郎，患重病，十日而卒。他的诗语言流行，风格清新，后人称之为“杜荀鹤体”。有作品反映了唐末军阀混战局势下的社会矛盾和人民的悲惨经历。当时比较突出，宫词也很有名。
相传杜荀鹤是杜牧出妾的儿子。在《二老堂诗词》中，南宋周必大认为这是编造的故事，他首先引用了《池阳集》中所说：“这件事很少见。余过池州，尝有诗云：‘千古风流杜牧之，诗材犹如杜筠儿。一向喜欢《唐风集》(杜荀鹤诗集)，今悟樊川(杜牧之号)是父师。“然后周必大说了自己的态度:“是什么语言，必须证明是什么，是什么心，诽谤樊川，这是不堪忍受的，尤其是于彦之。杨森嘉树曾经引用过《太平杜氏宗谱》来区分它，这是相互鄙视的。“池阳集现在已经消失了。即使根据余嘉锡的研究，《池阳前记》是范致明编的，即使《池阳集》和《池阳前记》的作者是同一个人，范致明也至少是200年左右北宋末年的人物。而周必大还告诉我们，当时的《太平杜氏宗谱》也有比较可信的实录，证明杜牧出妾的说法是不可信的。至于所谓杜牧的《示阿宣》诗:“一儿子夸相门，宣乎必须记若若而人。长林管领闲风月，曾有好儿属杜筠。只是明代《池州地志》才出现的无稽之谈。出身寒微。长安应考几次，不第还山。当黄巢起义军席卷山东和河南时，他从长安回家。从此“一入烟萝十五年”(《乱后出山逢高员外》)，过着“文章甘世薄，耕喜山肥”(《乱后山中作》)的生活。
杜荀鹤才华横溢，仕途坎柯，但在诗坛却享有盛名，自成一家，擅长宫词。由于长期置身九华山怀抱，吟诵九华山面貌的诗篇很多，具有鲜明的时代色彩。《秋怀九华旧居》在客居异乡写作，流露出弃官归隐九华的心情和异地恋乡的痛苦。《自江西归九华有感》、《村舍》、《山中寡妇》等诗篇揭示了社会政治的昏暗、残酷的官员、军阀的混战、人民的生活，反映了人民的痛苦和呼声，是当时社会生活的真实写照。
杜荀鹤一生以诗为业。他的流行诗《春宫怨》象征着宫女不幸的人生经历，展现了作者高超的艺术手段。然而，杜荀鹤诗歌的主要成就在于为数不多的同情人民苦难的作品。《时间行》2首，题为《山中寡妇》、《乱后逢村老》深刻描绘了战争使农村人民遭受沉重苦难的画面。《旅泊遇郡叛乱示同志》揭露了当地藩镇趁火抢劫的罪行。在诗人的作品中，黄巢起义被镇压后，藩镇混战年间人民的痛苦生活再现了。这类诗歌采用律诗和绝句的形式，不受声律的束缚，语言清新通俗，爽健有力。三卷行世，有影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》。
杜荀鹤是谁？唐代诗人杜荀鹤生平简介