庞安时(约1042～1099年)，字安常，自称奇水道人，奇水(今湖北习水县)人，被誉为“北宋医王”。庞安出生于世医家庭，从小聪明好学，读书过目不忘。医术精湛，能急病人，行医不谋私利。他经常让来访者住在自己家里，亲自照顾他，直到他治愈并被送走。他晚年参考各种理论，结合个人经验。撰写《伤寒总病论》6卷，补充和发挥仲景思想。其突出特点是重点阐发温热病，提倡将温病与伤寒区分开来，这是外感病学的一大发展。
人物简介
庞安时(约1042～1099年)，字安常，自称奇水道人，奇水(今湖北习水县)人。出生在世医家庭，从小聪明好学，读书永不忘记。从黄帝和扁鹊脉书学习，很快就知道了，可以解释新的意义。时间不到20年，后安时病耳聋，进一步研究灵枢。、《太素》、《甲乙经》等医籍，经传百家与医药有关者，也全部涉猎，融会贯通。
庞安时兼收并蓄，颇有经验，尤其擅长《伤寒论》，以善治伤寒闻名。苏轼曾称赞他“擅长伤寒，擅长长沙遗旨”。时人被称为“庞安时能与伤寒说话”。
庞安20岁时，医名传遍江淮。他喜欢读书，即使在寒暑期间，他也不会放下论文。当他听说有很多不同的书时，他渴望买它们。他一生都讲侠义，喜欢斗鸡、走狗、打球、博奕音乐等等。他为人治病，不分高低，招待生活，尊老慈幼，就像病在自己身上一样；其中，不治之症必须如实告知，不再治疗；病人不愿意用钱感谢他。他的医德高尚。
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学术内容
在学术思想方面，庞安不仅擅长伤寒，而且熟悉温病、内妇儿科，都有研究；是一位实践经验丰富的医生，尤其是伤寒和温病。
一、解释伤寒理论
庞安治疗伤寒主要从病因、发病开始，结合体质、地理、气候等，他承认前人认为伤寒的原因是“寒毒”，只是因为时间、地区、体质不同，表现出伤寒（指狭义伤寒）、不同的证候，如中风、风温、温病、湿病、暑病等。
庞安时在《伤寒例》相关讨论的基础上发挥了作用，强调所有外感热病的共同原因是“毒”。虽然“毒”具有阴阳寒热的不同属性，临床表现也有中风、温热、夏湿、急缓轻重等多种，但只要抓住了“毒”，就抓住了所有外感热病的共性，说明治疗外感热病要注意“解毒”法。此外，他还指出“凡人禀气各有盛衰”、“寒毒与营相浑”、“当是的时候，勇者气行则己，胆者则成病”。虽然寒毒已经侵入人体，但它能否发病取决于素体的强弱和正气的兴衰。此外，在毒气“从化”的倾向上，庞安时还强调了素体的决定性意义，认为“假令素有寒的人，阳虚阴盛的多变疾病，或阴毒的多变疾病；素有热的人，阳盛阴虚的多变疾病，或阴毒的多变疾病”。他对疾病的发生和发展有着辩证的认识。同时，他也意识到外感与四季气候和地区住宅密切相关。他也感受到了寒毒。冬天是伤寒，春天是温病，夏天是热病，夏天是湿病，四季气候变化导致不同的病证。不仅如此，居住在山区较多地区的患者多为中风中寒，平居者多为中湿中暑，说明发病与地域居住有关。
庞安时期，虽然宗仲景法律擅长治疗伤寒，但善于灵活变化。他经常因时间、地点和人而异。他在治疗方面也有很多宝贵的经验，丰富了伤寒的治疗方法。
二、解释温病理论
庞安时基本上分为伏气和天行两类。前者是冬季中寒，随时变病，如春季“温病”、夏天的“热病”和“中风”、“湿病”、“风温”等，“其病因冬季中寒，随时有变病形态的耳朵，所以大医称之为伤寒”。伏气又可以分为伏寒和伏热，但都不同于天行温病。因此，他指出：“天行之病，大则流毒天下，二则一方，二则一乡，二则偏一家。“认为天气温度疾病是由有毒气体引起的，相当流行，传染病证据，是另一种不同性质的外热病证据，其治疗不同于伤寒，伤寒“汗”，“如果伤寒汗会死”，提出了温度疾病和伤寒治疗，这对后代温度疾病理论的形成有一定的影响。
庞安时从其丰富的临时证据实践中观察到，温病是温毒最严重的危险。他将温毒五证与四时、五行、经络脏腑联系起来辨证论治。他有一定的见解，指出“那些因为好气而成脏腑阴阳温毒的人，春天有青筋，夏天有赤脉，秋天有自气狸，各有黑骨温，四季有黄肉，各有各的治疗方法”。对于温毒五证的治疗，他着眼于一个“毒”字，用大剂量清热解毒，辛温散毒，处方以大量石膏为主，实际上为余师愚治温疫开辟了一条门径。此外，他还专立了《辟温疫论》，列举了“治疫气不染”的一方，包括辟温粉、雄黄嚏法、千敷散等，体现了他治温病重点预防的思想。
@ 庞安时治疗伤寒是从病因和发病入手，强调身体因素在发病中的重要作用。广义上认为伤寒的病因是“寒毒”，而天行温病是由“异气”引起的。建议将温病与伤寒分开治疗，指出温病中温毒最危险，温毒五大证的治疗方具有特色。重视预防的思想也是有价值的。不仅如此，其高尚的医德也是可取的，为医学界树立了榜样。
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