唐太宗贞观四年，唐朝出兵攻灭东突厥汗国，俘虏杰利可汗。
东突厥灭亡后，除部分北逃薛延陀外，其他数十万突厥人南下投降唐朝
唐朝内部就如何安置这些人展开了激烈的争论。
这一事件对唐朝后来的命运产生了重大影响。
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贞观四年，唐朝大臣对突厥人的安置大致形成了三种意见。
第一种意见可以称为同化派。
这一派的主张得到了大多数大臣的支持，他们认为突厥归降唐朝，只是被迫无助。
不真诚，迟早会反叛，对唐朝构成威胁。
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只有把它们同化为汉人，才能彻底解决问题。
因此，他们主张在内地各州县彻底拆分突厥部落，分散个体。
包括河南、江南、西南等地，并采用内地管理。
强迫他们改变习俗，命令他们放弃牧业，转而务农。
从而化胡为汉，逐渐变成与汉人无异。
第二种是边境安置派。
这一派人数很少，代表人物是中书令温彦博。
他认为，唐朝在摧毁东突厥汗国后，真诚地接受了突厥降人，并给予了优惠待遇。
而这些突厥人一开始并不满足于杰利可汗的残酷统治。
因此，他们得到善待，对唐朝一定很感激戴德，永远不会反叛。
他主张要保全突厥部落组织，顺应突厥习俗。
按照突厥原有的管理模式管理突厥人。
他认为突厥人应该安置在唐朝北部的边境地区。
特别是在河套地区，这些突厥人可以成为唐朝北部的屏障。
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为了防止叛乱，一些突厥贵族可以安置在长安作为侍卫。
可以笼络他们，也可以充当人质。
第三种则是胡汉隔离派。
这一派的人数较少，但有许多重量级人物，包括秘书监魏征、中书侍郎颜师古等。
他们认为突厥人非常不可靠，使他们成为唐朝北方的屏障是荒谬的。
而且突厥人和汉人差别太大，很难同化。
因此，无论是把突厥人放在边境，还是分散在大陆，都会带来无尽的麻烦。
魏征直截了当地称突厥人为人面兽心，说他们只会在弱小的时候服从唐朝。
一旦强大，必然会反叛，永远不会考虑恩德和道德。
因此，对突厥的正确安置方法是让它回到家乡。
但要制定严格的规章制度来管理它们。
首先要分而治之，把它们分成许多不统一的小部落。
唐朝任命各部落首领，各部落要划定界限，禁止相互吞并。
唐朝设立都护，统一监督。
这样，突厥就不会对唐朝构成威胁，因为它住在离唐朝腹地很远的地方，内部不能统一。
温彦博大力批评魏征等人的理论。
例如，东汉光武帝曾将南匈奴安置在北边境。
整个东汉时期，南匈奴都是东汉北方的屏障，从未反叛过。
魏征立即反驳说，西晋大批胡人居住在北方大陆。
西晋大臣郭钦和江统曾建议晋武帝将他们驱逐到塞外，但没有被采纳。
仅仅十多年后，胡人叛军就攻占了洛阳。
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虽然唐太宗认为这三种观点都是合理的。
但最终采纳了温彦博的意见，将突厥安置在东至幽州，西至灵州北部边境地区。
普通突厥部落居民都住在唐代。
而且大多数突厥贵族都被安置在首都长安，许多人成为唐朝皇宫的侍卫。
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唐朝在中国安置突厥仅几年后，就发生了结社率混乱。
结社率是突厥突利可汗的弟弟。唐朝投降后，他被封为中郎将军，负责保卫皇宫。
贞观十三年，结社率带来了大量投降唐代的突厥人。
唐太宗出巡时突袭行宫，试图杀死唐太宗后逃回草原复国。
结社率之乱迅速平定，乱党全部被杀。
唐太宗后悔内迁突厥人的决定，认为唐太宗后悔内迁突厥人的决定久安之道几失。
于是唐太宗决定将突厥人遣返漠北，任命突厥王族李思摩为可汗，带领突厥人北返。
没想到，北返的突厥人遭到了已经占领漠北的薛延陀汗国的打击，连战连败。
而突厥部众也不服从李思摩的统辖。
因此，李思摩带领突厥人南下，要求唐朝同意他们回到唐朝。
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围绕这一要求，唐朝廷又进行了一次大讨论。
在这场争论中，由于突厥北返已不可能，大臣们主要围绕着突厥集中在边境。
或者分手后安置在内地争论。
最终，绝大多数大臣主张将突厥人分散到大陆，逐渐同化。
但唐太宗本人坚持要把突厥人放在边境。
值得一提的是，在这次讨论中，属于唐朝的薛延陀汗国首领夷男与唐朝三派发表了不同意见。
他认为突厥反复无常，不可信。
唐朝对投降的突厥非常慷慨，就像对待儿子一样好，突厥人不感激。
出乎意料的是，结社率反叛事件发生了，真是人面兽心，不知好歹。
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突厥强盛时期，年年侵犯中国，杀人以千万计。
唐朝灭突厥后，不应善待他们，而应报仇雪恨。
所有的人都被罚没为奴隶，给唐朝的士兵和人民。
他还自告奋勇，表示愿意帮助唐朝武力解决突厥遗民问题。
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@ 唐太宗不顾几乎所有大臣的反对。
在唐朝北部边境地区，决定将被薛延陀赶回的突厥人重新安置。
唐高宗时期，大量突厥人发动叛乱。
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回到漠北建立后，突厥汗国成为唐朝北方的大病。
另一部分突厥人后来成为安禄山叛军的精锐先锋。
唐太宗没有听大臣接受数十万胡人，最终成为后患