夏朝建立前的中华民族历史是什么？大禹有多强大？

4600年前，中国北方爆发了两场争夺鹿和阪泉的战争。当扬起的尘土平静下来时，后来被称为中原的部落力量格局发生了翻天覆地的变化。

南方崛起的三苗族迅速衰落，返回长江中游南岸。曾经是中原霸主炎帝和他的神农部落，已经成为后人称之为炎黄部落联盟的新成立成员。姬姓轩辕，成为这个刚刚融合在一起的民族的盟主。

此时，中华民族已开始将原仰韶文化与红山文化融为一体，并进一步发展。当然，山东丘陵也有东夷族。然而，在这个时候，东夷不再是以前的东夷。在炎帝东征和三苗北上之后，东夷不仅融合了一些原始羌族血统，还融合了大量的三苗血统。三苗部落优秀的生产力技术也被引入东夷集团。正因为如此，轩辕部落开始利用自己的力量吸引东夷部落。东夷各部落秉承传统，顺势回归中国部落联盟。然而，东夷与东迁继承仰韶文化的羌族部落之间仍存在一定的疏远。

[img]358323[/img]

虽然日益融合的华夏部落联盟有不同的派系，但黄土高原上的仰韶文化和东夷的大汶口文化都开始融入龙山文化的新文化时代。

龙山文化是中华民族历史上一个非常重要的时期。它继承了炎热的黄色时代，接下来是禹启夏朝。这是仰韶文化的火焰完全点燃成中华文明的关键时刻。那么，这个与埃及金字塔相似的时代有什么非凡的魅力呢？

与位于甘肃东南部至陕西南部渭河谷的仰韶文化不同，龙山文化是在鹿与阪泉之战的战场上诞生的。从一开始，龙山文化的中心就集中在今天的河南山东地区，也就是后世历史上经常提到的中原腹地。龙山文化时期在时间线上与传说中的五帝时代一致。

被后人称为五帝的“黄帝、大王、大王、尧、舜”，这是后人推崇的概念。事实上，从阪泉之战到夏禹之王，大约有600年的历史。显然，不可能只有五个国王领导华夏。因此，许多历史学家提出猜测，五帝实际上掌管着华夏的五大势力或国王。

由于龙山文化已经存在了600年，居民的主体主要是炎黄的后裔和东夷的所有部门，他们的血液没有改变。因此，现在大多数历史学家都认识到五帝的名字是五股执政集团或国王的名字，在漫长的传说中有一个关于义变的猜测。

在龙山文化时期，东夷进一步融入了邻近的部落文化和血统，日益成为包容数百种文化的民族，成为当时东亚最发达的文明地区。

五帝中的黄帝一般被认为是轩辕的首领，他与三苗和炎帝争霸中原。此后，继承中国统一的朱旭据说是黄帝的儿子。在这个阶段，仍然是炎黄两派的部落主导着龙山文化。然而，在朱旭时期，东夷的文明造诣突飞猛进，变得越来越强大。

后来的国王在传说中被称为皇帝。正是在皇帝时期，龙山文化发展中心开始从河南的黄土高原转移到山东丘陵，即东夷的家乡。

在长期与炎黄的融合中，东夷基本上是中国体系的一部分，但两者之间仍有一些差异，如姓氏。皇帝部落，子姓，与东迁羌人演变而来的炎黄族群以女旁为姓的传统截然不同。换句话说，轩辕的政权很可能不会继续下去。由于其地理位置在山东省东夷的边界，有理由相信，在东夷集团内，一个非常成功的大部落的领导人通过未知的手段和机会夺取了龙山文化的统治权。

然而，虽然东夷帝陵控制着中原，但毕竟山东以外的大部分地区都属于传承自仰韶的民族，所以他把宗族分开，把儿子封在山西河北的唐朝。

然而，虽然东夷融入了中国，但不同部落的融合程度不同，因此它被分为两类东夷：中国化和本土化。帝王的部落属于中国派，经常与当地派的“十天”部落发生冲突。这个“十天”实际上是一个崇尚光明的部落（东夷许多部落的图腾都与光有关），以太阳为图腾的旗帜。

不幸的是，当皇帝去世时，他的儿子皇帝准备继承王位。此时，由唐朝的另一个儿子“放勋”领导的“伊齐”部落利用混乱夺取了大首领的位置。他拉拢了东夷当地派中强大的穷首领“大邑”，直接造反，杀死了当地派老板十天，这就有了后羿射日的传说。篡权的华夏派东夷背景的大指挥官还有另一个著名的名字——帝尧。

帝尧的血统混杂在一起，包括东夷华夏派伊祁部落，以及东夷地方派穷氏的战斗力。然而，大部分领土都被中国传统集团部落占领。正因为如此，帝尧开始吸引中国集团的强大部落余氏。

有余部落，桂姓，是正统的中国部落。部落里有一个著名但缺乏翅膀的贵族青少年，他的名字叫重华。这个人越来越落入帝耀的视野，帝耀想赢得余，只是听说了这个人的行为，觉得重华是一个贫穷但孝顺的仁慈丈夫，所以他把两个女儿嫁给了重华。

为了遏制华夏派东夷的宗亲和当地派东夷的地方势力，帝尧支持重华逐步控制权利。重华本人非常擅长舆论战。在不断黑化帝尧的儿子丹朱的同时，他没有忘记为自己提高自己的声誉。晚年，帝尧担心重华会威胁王位的传承，而是支持另一个中国集团部落崇氏，并派他的首领枪来控制水灾。

后来，当帝尧去世时，他的儿子丹朱接替了他的首领，重华发动了政变。然而，历史上还有一种说法，在帝尧去世之前，重华已经囚禁了他，禁止他联系他的儿子。

《竹书纪年》记载帝尧死后，重华先立丹朱后废，最后自立。

这个重华后来被变成了舜。

舜有于氏，应该是桂姓。然而，帝舜上台后，他把自己的姓改成了姚，这与帝尧的名字是一样的。此时，位于西部的枪利用治水笼络了洪水泛滥区的许多部落，其势力不断扩大。因此，在治水成功之前，他被顺从头开始杀死。

余出生在治水的路上，只能重新发展父母的事业。洪水的再次袭击使顺只能重新启用有治水经验的大禹。

大禹治水期间，凭借自己的能力和父亲治水时的关系网逐渐壮大了自己的力量。虽然崇氏是仰韶文化的后裔，但在阪泉之战后，龙山文化时期东迁至黄土高原。直到枪和禹时期，它才真正融入中国。

大禹在治水的同时，还需要随时防止被帝舜算计，经常经过家门而不入。黄河流域的主要部落通过治水团结起来，得到了各民族的用户。成功后，顺给予余思姓的待遇，越来越有权势的余给部落起了响亮的名字，夏后。

夏天就是龙山文化覆盖区当时对自己族群的概念称谓，后来就是控制的意思。夏天过后，可以翻译成华夏族的统治者。

敢于如此明目张胆地打这个旗号，可怜成长起来的大禹有多强大。权臣强大不是君王的福气，顺的结局可想而知。

尧幽囚，舜野死。

此后，经过一系列的操作，大禹逐渐掌控了华夏，夏朝也正式成立。

在一些历史书中，人们把大禹的儿子启作为夏朝的先驱。这是传统史书认为姚舜禹禅是公共世界的典范，夏启开启了家庭世界的新时代。然而，随着考古研究和墓葬古籍的整理，人们逐渐摆脱了历史的迷雾，理解了血色禅背后惊心动魄的政治斗争。