凤翔县人(今陕西眉县横渠镇)张载十几岁时对兵法有浓厚的兴趣。当时，北宋西部边境经常受到西夏的侵袭。像许多年轻人一样，张载特别关注这一点，梦想着参军，收复失地。庆历元年(1041)，西夏出兵占领桃西(今甘肃)，形势危急。张载写信给当时陕西经略安抚副使、主持西北军事的范仲淹，要求在西夏用兵，并自愿联系一些人攻占西夏占领的桃西，为国家做出贡献。张载信附属的《边议九条》展现了这位热血青年学以致用、经历边疆的远大抱负和非凡智谋，让一向乐于奖掖后进的范仲淹大吃一惊。
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范仲淹认为张载可以成为一个伟大的工具，并建议他不要参军。他应该继续学习儒家思想。听了范仲淹的话后，他回家学习各种经典作品。十多年后，他逐渐建立了自己的理论体系。
两宋时期，经过唐代道教和佛教思想的盛行，儒家思想在佛教和道教思想的冲击下不再独尊于一个家庭。儒家思想体系对宇宙论、本体论、心性论等哲学思想的研究不完善，统治者也需要一个更强大的思想体系供自己使用。在这种背景下，以儒家思想为核心的“理学”诞生了。主要学派包括周敦颐的“连学”，
程浩、程颐的“洛学”，张载的“关学”、南宋朱曦在“洛学”的基础上发展起来的“闽学”，被曾国藩称为“周程朱张”。
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北宋嘉佑二年，公元1057年，38岁的张载与苏轼、苏辙同登进士，为官期间政令严明，处理政事以“敦本善俗”为主，推行德政，重视道德教育，倡导尊老爱幼的社会风尚，提出了训诫孩子的道理和要求，做到了“以人民之心为心”。后来，由于弟弟反对王安石的变法，估计他会被连接起来，辞职回到家乡眉县横渠。
回到横渠后，我依靠家里几百亩薄田，整天讲课，带领学生恢复古礼和井田制。横渠镇崖下村、扶风午井镇、长安子午镇仍保留着遗迹。到目前为止，“横渠八水验井田”的故事仍在这一带流传。
“关学”强调的“天序”思想渗透到乡规民约中，影响了当地的民俗，使“关学”在这片土地上得到了
它取得了很大的进步。明代“关西夫子”冯从吾全面继承了张载的学术思想，建立了明清时期陕西最高学府”关中书院。
这个人被范仲淹点拨，贫穷了一辈子，只留下四句话