在中国古代，只有一个帝王庙号是[圣宗]，耶律隆绪有什么功绩？

在中国古代，只有一座帝王庙叫“圣宗”，耶律隆绪有什么功绩？有兴趣的读者可以跟着看看。

由于一代女王武则天的文字游戏，自唐代以来，死后的头衔已经成为一个懒惰的女人的脚布——又臭又长，完全失去了她的棺材结论，评估了死去的君主的作用。因此，唐朝以后，皇帝改用了寺庙的名字。

根据《史记殷本纪》的记载，庙号起源于商代，只有四种:创基立业称为“太”、功高者说“高”、世代祭祀“世”、中兴人说“中”。

根据《孔子家语庙制》：“古人有功，宗有德，所谓祖先，庙不毁。”根据规定，皇帝的庙号以“祖”和“宗”结束，有开拓功的皇帝一般称为“祖”，有守成功的皇帝一般称为“宗”。

此外，还将在“祖先”和“宗”之前制定另一个词。庙号的选词不参照死亡法，但也有褒贬之意。最特别的庙号之一是“圣”。

上图_ 《逸周书》是中国古代历史文献的汇编，本名《周书》，隋唐以后又称《汲冢周书》

虽然死后的头衔中没有“圣”这个词，但《益周书·死法解》中也明确解释了这个词：“称善赋简称圣，敬宾厚礼圣。”

“圣”是指道德智慧极高的理想人物，所以“圣祖”和“圣宗”这两个庙号绝对是评价极高的，尤其是“圣祖”。

在中国古代中原王朝的皇帝中，只有清朝的康熙皇帝得到了这座寺庙的名字。唐朝圣祖李耳和宋朝圣祖赵玄朗是神话人物，而不是皇帝。唐宋时期的君主试图在脸上贴金子，认出祖先；

至于蜀圣祖王子晋、大长、国圣祖郑买嗣、新罗圣祖金德曼等，都是割据政权或附属国的君主庙，影响力太小。

清圣祖这个庙号在当代争议颇大，到底是吹得太多，还是名副其实，这里就不讨论了。

上图_ 耶律隆绪(公元972年～1031年，辽朝第六位皇帝

至于庙号“圣宗”，中国古代只有一位皇帝得到了它。他是辽圣宗耶律隆绪。

与电影和电视作品中出现率最高的“明星皇帝”康熙相比，耶律隆绪真的没有存在感，几乎被忽视。但他可以得到“圣人”的寺庙名称，这足以表明他是一个非常普通的君主，有相当强大的力量。

耶律隆绪出生于公元972年，死于1031年。他是辽朝第六位皇帝（从19983年到1031年）。他真的不出名，但说到他的母亲，可以说是“每个人都知道，每个人都知道”。他的母亲是杨家将军的头号敌人，也是与杨家斗争了几十年的“萧太后”萧绰。

耶律隆绪即位时年仅11岁，因此大权掌握在母萧太后手中。萧太后是一个坚强的女人，在政治上：政治上，改革，中国化，缓解民族矛盾，使辽进入封建社会；军事上，打败宋太宗雍西北伐，迫使北宋进入防御，虽然禅元联盟失败，但通过外交手段最大限度地保障了辽的利益。萧太后非常重视耶律隆绪的教育。在这样一位优秀母亲的教育下，耶律隆绪确实受益匪浅，成长为辽圣宗。

[img]342090[/img]

上图_ 小字燕燕(953-1009年)，原姓拔里氏

耶律隆绪在位48年，是辽朝在位时间最长的皇帝。至少有以下因素可以被后代称为“圣”:

一是维持禅渊之盟，确保宋辽100多年的和平局面。

耶律隆绪亲政后，他很好地执行了母亲与北宋王朝签署的禅源联盟，不再大规模派兵到宋朝。两国互惠，经常派使者。即使辽朝边境发生饥荒，宋朝也会派人到边境救济。

更夸张的是，根据《宋史》和《辽史》的记载，宋真宗去世的消息传到辽国后，辽圣宗“集藏汉大臣举哀，后妃以下都是沾鼻涕”。前敌国皇帝去世后，耶律隆绪居然带着各族大臣集体哀悼，后宫妃以下的人都哭了。这给了两国经济发展的稳定和平局面，以辽圣宗为起点，持续了100多年。宋辽鼎盛时期都出现在这一时期(北宋仁宗之治，辽朝太平之治)。

上图_ 澶渊之盟

二是改革制度，积极汉化。

辽朝是从契丹民族的游牧部落发展而来的，有许多游牧民族的坏习惯，如宗法制度的混乱、奴隶的迫害、汉人的压迫等。虽然在他的父亲辽景宗和母亲萧太后的治理下有了很大的改善，但并没有得到根本的改变。

耶律隆绪亲政后，积极遵循中原汉人制度，大力推进改革：

实施科举考试，选拔人才；

建立官员考核制度，整顿官治，严惩腐败；

根据《辽史》记载，在辽圣宗之前，“契丹与汉人相殴致死，法律严重程度不均”，圣宗亲政后明确下令“一等科”，后来加入了“契丹人犯十恶者依汉法”等规定。

他还遵循唐朝的官制，建立诉讼制度，不断完善辽国的司法制度。

上图_ 辽代官制简表

@ 解放奴隶，削减贵族特权，完成辽国封建制转型。

在耶律隆绪时代，辽朝仍然存在奴隶制时代的一些弊政，大量奴隶被贵族主人滥杀和贩卖。耶律隆绪禁止杀害奴隶，取消了一些贵族特权。比如开泰六年(1017年)，公主赛哥擅自杀害无罪奴婢，被降为县主，丈夫徐萧图玉被裁。@ 他还以宫分人、编部、官钱赎身等方式解放了大量奴隶，使他们成为国家正式户籍登记人员。这些措施进一步瓦解了辽朝奴隶制的残余，使辽朝正式进入封建制。

[img]342091[/img]

上图_ 辽代货币

四是东征西讨，扩大版图，实现了四方来朝的局面。

耶律隆绪不在宋代大规模用兵，不代表他不懂军事，更不代表他不在其他国家用兵。辽朝的核心统治区是辽河流域(今辽宁西部)和幽云十六州(今北京、天津、河北部分地区)。耶律隆绪以这些地方为中心，多次东征西讨，大大拓展了领土:

统和28年(1010年)，讨伐维吾尔人，攻破甘州、苏州，俘虏人民；开泰年间，多次征伐高丽，战国时期颇丰...可以说，耶律隆绪在位期间，西方的维吾尔人、高昌、东方的渤海、女真、高丽等国家和部落都被清理干净了。这些国家和部落不得不被称为臣纳贡，辽圣宗也享受着四方来朝的威望，辽国的地图也达到了极致。辽史称“幅员万里”。

[img]342092[/img]

上图_ 辽朝疆域

五是关心民间疾苦，重视救济灾害。

辽圣宗和萧太后都更关心民间疾苦。为了防止灾害，在统和年间，他们下令在收获年间在各地设立一个义仓，储存粮食以救济灾害。终圣宗一朝，救济灾民的记录屡见不鲜:统和元年(983
年)，平州发生旱蝗灾，便开仓救济；统和25年(1008年)，又发粮救济饶州饥民等。

@ 耶律隆绪在位期间，他在治理辽国方面取得了巨大成就，将辽国推向了全盛时期。因此，从辽国的角度来看，他被尊为“圣宗”是可以说的。然而，虽然辽朝是中国古代历史的一部分，但“圣宗”的名字在后代也很有争议，因为它没有被列为正统王朝（西夏和金朝也是如此），其影响仅限于北方。

在中国古代，只有一个帝王庙号是[圣宗]，耶律隆绪有什么功绩？