我不知道为什么春秋战国时期有这么多思想家读者。让我们给你详细介绍一下，然后往下看~
春秋战国时期，中国历史上最伟大、最伟大的思想家出现了。春秋战国以来，中国历史延续了2000多年。然而，在过去的2000年里，春秋战国时期从未出现过这样的盛况。
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(焚书坑儒)
众所周知，一个人一定读过很多书，看过很多东西，才能成为学者和思想家。但奇怪的是，事实上，春秋战国时期的大思想家并没有读过任何书。虽然他们读过什么书，但我们还不完全清楚秦始皇统一六国后做过“烧书”。然而，这并不意味着当时的书很丰富。我们现在还没有从他们的叙述中找到更多的文献。这说明，不管秦始皇烧不烧书，他们读的书都不应该太多。
古人说，读万卷书，行万里路。这意味着，除了阅读，旅行也很重要。是的，春秋战国时期的人们确实经历了很多地方。然而，这种行走主要是在中国行走。由于交通有限，出国的人不多。目前，一些学者认为，像老子和墨子这样的思想家可能去过印度和欧洲。但这只是一种文化猜测(也就是说，根据他们的思想与印欧思想的契合，他们认为思想有传承关系)，没有实际证据。
此外，我们应该谈谈我们走过的地方。我们现代人走过的地方比古人走得多。但是有多少人成了思想家呢？
显然，一个人读过多少书，走过多少地方，并不是成为思想家的决定性条件。
那么，为什么春秋战国时期的人有这么多大思想家呢？为什么后人再也没有出现过这样的高度？
关于这个问题，我认为应该从两个层面来讨论。
第一层，为什么当时有这么多大思想家？
第二层，为什么后世两千年出现的思想家很少？
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(尊王熙夷)
先说第一层。春秋战国时期，那个多思想家出现了，我觉得主要是因为当时有这样的需求。
春秋战国时期是战争时期。所有的诸侯国都在努力变得愤怒和强大。他们想通过合并其他国家来保留自己，占领其他国家的人民和人民，让自己变得强大。战国后期，我们甚至想合并所有的诸侯国，实现统一中国的目标。
当时的国王，不像我们现在的“事后诸葛亮”，我们的“事后诸葛亮”现在都明白，法家、兵家的思想是壮大自己、统一中国的灵丹妙药。当时的君王们都不懂，都在摸索。例如，看到齐桓公“尊王熙夷”可以强大，大家都跟着学习“尊王熙夷”。看到晋文公的“践土会盟”可以强大，大家都跟着“践土会盟”。看到秦穆公“开边拓土”可以强大，大家都在外面打架。看到楚庄王“赢得中原”可以强大，大家反过来，争相打中原。@ 都是不断探索和借鉴的结果。
当然，除了借鉴和探索，更重要的是要有自己独特的治国方案。
如果你需要它，你就会提供它。当时，人们确实不断地向国王提供这些治国计划。这种提供包括两个方面。一是更符合主流价值观。例如，学习尧舜之道、行政管理等。另一种是创新的。例如，我们不应该谈论“国王”，而应该努力谈论“霸道”。相对而言，创新的思想使国王更感兴趣。因此，创新的思想层出不穷。
另一方面，如果一个学者能说出一套让君王感兴趣的标新立异的思想，那么你很快就会出入相，你的人生也会发生很大的变化。@ 当时，标新立异的思想非常重要。
当然，也有一些学者不愿意思考政治，不知道天地，生命短暂，所以他们更愿意思考天地，思考生命，思考生命的价值和意义。
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(独尊儒术)
无论是思考政治，还是思考天地生活，完全没有约束，大思想家就产生了。
让我们来谈谈第二个层次。为什么后世很少有大思想家？
根本原因是后人进入了王朝社会。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“独尊儒术”，统治者为了维护统治和国家统一，正在进行严格的思想禁锢。明清时期，出现了大量的文字狱，对思想禁锢达到了悲惨的程度。一旦在文字上犯了禁忌，不是死一个人，是株连九族，是几万人，几十万人死。那样的背景下，谁还敢写一点标新立异的思想呢？
有人可能会说，不，后世也有乱世。南北朝五代十国不都是乱世吗？为什么当时没有大思想家？
也许大家都没有注意到，其实春秋战国时期的乱世，和后世的乱世，其实是完全不同的。春秋战国时期，每个国家都经历了数百年。虽然他们不断地战斗，但大多数时候，除了战国后期，诸侯国之间争夺霸权是合理的。而且实行分封制，人与人相对平等。所以，这个国家实际上并不十分混乱。后世乱世，那些诸侯都知道“枪杆子里出政权”，都知道要拼拳头。此外，春秋战国时期已经提供了足够的经验，这样做，就不需要再想一套想法了。因此，大思想家是不可能形成的。
(参考资料:春秋文化转型)
为什么春秋战国时期会有这么多思想家？ 而后世却很少出现