宋玉简介:宋玉，又名子渊(约公元前298年)－约公元前222年)汉族，东周战国时炎城(今湖北宜城)人，楚国辞赋作家。屈原出生后，或屈原弟子。曾事楚顷襄王。屈原后辞赋家好辞赋，与唐勒、景差齐名。据说作词赋很多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今天多丢失。流传的作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后三篇文章被怀疑不是他写的。
关于宋玉的一生，据《史记·屈原贾生传》记载：“屈原死后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，都是好辞而称。然而，所有祖屈原的从容辞令，最终都不敢直言不讳。"叙述极其简单。《韩诗外传》中有“宋玉因其朋友而见楚相”之言。刘向的《新序》被称为“宋玉因其朋友见楚襄王”、“事楚襄王而不见”、“楚威王(襄王的祖父)问宋玉”。在《楚辞章句》中，王逸说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳老传》又说：“宋玉者，楚之炎人也，所以宜城有宋玉，始事屈原，原本放逐，求事楚友景差。"@ 关于宋玉的生活，众说纷纭，难以分辨。一般来说，宋玉出生在屈原后，出身寒微，在仕途上相当不成功。
至于宋玉师承，人们普遍认为他师承屈原。然而，一些学者认为，王毅晚于屈原200年后才说宋玉是屈原的弟子。没有依据。他把“祖先（继承和效力）屈原”理解为“师从屈原”。
据《汉书·艺文志》记载，最早有16篇文章。现在相传为他所作的《九辩》、《招魂》两篇，见王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《楚王问》五篇，见于萧统的《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、三篇《英中对》，在明代刘节《广文选》中看到。但这些作品，真伪复杂，只有《九辩》一篇可信却无异议。但这些作品，真伪复杂，只有《九辩》一篇可信却无异议。《招魂》有很多争议，一般被认为是屈原的作品。
其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、也有人认为《风赋》等文章不是宋玉写的，但它们在文学史上的地位还是很重要的。
虽然宋玉的成就很难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，对物体形象的描述往往细腻而工艺，抒情与风景的结合自然而恰当，在楚词和汉赋之间发挥着继承前后的作用。后代大多被称为屈宋，这表明了宋玉在文学史上的地位。
宋玉简介 战国末期楚国名词赋家宋玉生平介绍