是什么让王维看世界？王维的人生经历！

你知道王维的人生经历吗？不知道没关系，告诉你。

一、年少出仕报国

逃进空门，也许是一种消极的逃避，也许是灵魂的升华，超然物外的自适和豁达的逍遥，沉淀了灵魂深处的洒脱。

当一个人处于一个特定的环境中，他的抱负无法实现，世界的危险需要解脱，进入一个新的领域，生活将有一个新的空间。

逆境中的转变不是自我放弃，承认不适也不是自我掩饰。只要灵魂有不懈的追求，放弃和寻找只会释放自己，超越自己。

现实充满了太多的遗憾和矛盾，太多的真实知识被冤枉了。当个人的自我无法改变现实时，给自己一个快乐清晰的精神空间，走出习俗，摆脱枷锁，倾听自然和心跳，你就会有精神上的高贵。

王伟生活在盛唐时期，可以说是一位多才多艺的天才。他擅长写意境深远的山水诗。他的绘画创造了禅宗风格，影响了后世的许多画家。王伟也精通节奏。

太原祁县(今山西祁县)祖籍王维(其名字典为《维摩盘经》)，出生于武则天长安元年(公元701年)，21岁晋士第。

当我年轻的时候，我也充满了激情。我希望出官报国。我写了血气方刚的豪迈激情作品，如《从军行》、《青春之旅》，表达了唐代诗人的进取精神和英雄精神。他和弟弟王瑾，年轻的天才，兄弟俩得到了上级的赏识和推崇，成为王子和贵族的客人。

然而，“口蜜腹剑”的李林甫，几乎所有正直耿介的人都无法逃脱李林甫的黑手。

王伟目睹了腐败的现实，开始怀疑自己的仕途。

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二、耻辱经历

安史之乱爆发。天宝15年6月（公元756年），安禄山叛军攻占首都长安。不幸的是，王伟成了叛军的俘虏。虽然他试图通过喝药、腹泻和假装哑巴来摆脱安禄山的魔掌，但他没有成功。安禄山强行任命他接受伪职。

唐至德二年(公元757年)，唐军收复了长安和洛阳。平乱后，朝廷想治理他的罪行。幸运的是，他写了一首《凝碧池》的诗，他的弟弟王缙在被免除处罚之前自愿裁员赎罪他。

安禄山叛军攻入长安，在皇宫凝碧池旁设宴请群臣。与此同时，乐工们玩得很开心。这些乐工都是前宫廷里梨园的弟子。他们也被迫忍受悲伤，被迫为安禄山叛军演奏。在演奏过程中，乐工雷海青突然努力抛出乐器，朝着唐玄宗等人逃到蜀中的方向哭泣。这一举动使雷海青立即被肢解。

当时，王伟被拘留在长安菩提寺。听到这个消息后，他的心产生了强烈的共鸣，并非常伤心地写了一首《凝碧池》：

万户伤心生野烟，百僚何天再朝天？

秋槐落叶深宫，凝碧池头奏管弦。

这首诗表达了官方军队收复失地、打败叛军的想法和内心的痛苦。正是这首诗让他幸运地得到了豁免。唐肃宗还任命他为王子中允。由于他出色的才华，他还成为了吉贤殿的学士。

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三、参禅悟心远尘埃

王伟受盛唐文化的影响，诗歌、绘画、音律、书法都是领导者。从王伟身上，我们可以领略到盛唐士子独特的文化个性。他在生活中的特殊经历给了他巨大的精神打击，使他从一个充满激情的青少年中逐渐淡泊职业生涯，决定以官为隐，全心全意向佛，完成了他的思想转折点，超越了个人经历的苦乐，以平和的心态融入了对禅宗的理解。

王伟可能受到母亲的影响。他的母亲崔确信佛教已经持有禅宗30多年了。他还让他们的兄弟们“奉佛，吃正常的蔬菜，不吃肉和血”。当王伟的妻子去世时，31岁的王伟独自一人住在一个房间里，开始了一条安静而精致的禅宗之路。

“闲居净坐，守本归心”，“至人达观，与物齐功，无心余有，何处依空”，追求淡泊静闲，神远心空的人生境界。

艺术界有所谓的“心源”，即“外师创造，中得心源”，实现物与我、意与象的统一。王伟在《山中与裴秀才迪书》中说:“往往去山里，睡觉，配寺庙，和山僧一起吃饭。北涉玄灞，清月映廓。夜登华子冈，圈水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外。深苍寒犬，吠声如豹；村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，仆仆沉默，多思过去，携手赋诗，步渐径，临清流也。将自然与心灵融为一体。

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了解自然的哲理，观察天地的灵秀，需要一颗清晰的心。

当你意识到所有的痛苦都不是痛苦，所有的烦恼都不是烦恼，你就会真正融入无尽的风景，洞察禅宗的乐趣，把精神和肉带入轻松、快乐、和谐的生活，精神解决现实中的各种痛苦，超越灰尘，“苔藓石干净，草松软。”

东晋僧肇在《涅盘无名论》中说:“玄道在于妙悟，妙悟在于即真，即真则有无齐观，齐观则无二。天地与我同根，万物与我融为一体。”

人，能打破自己与万物的隔阂，超越有无，才能在自然中体会到所蕴含的哲理，实现灵与肉、形与意的融合。

王维在《报酬张少府》诗中说：

晚年只好静，万物不在乎。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

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王伟有一幅画《雪溪图》，以水墨渲染为法，笔意简洁奔放，层次深浅，平淡自然，意义深远，具有悠远含蓄、质朴纯净的审美情趣。