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庆历新政和西宁变法是北宋两次著名的改革运动。由于范仲淹和王安石是两次变法的领导者，这两次变法也被称为范仲淹和王安石。
范仲淹和王安石都是北宋著名的大臣。他们的才能、能力和道德品质都是无可挑剔的。这两种变化也很有活力，尤其是王安石的变化，可以说是一项划时代的改革运动。然而，在两人主持的变法都失败的情况下，人们似乎对王安石的批评更多。说到范仲淹的变法，大家最多都说它有局限性，改革不彻底。然而，说到王安石的变法，有无数的攻击者。南宋以来，元明清官方直接对王安石的变法做出了最终结论，称其扰乱了祖先的法度，“灾国祸民”，最终导致北宋亡国。
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这种评价差异不禁发人深省。他们的变法都失败了。为什么王安石受到批评？两种变法有什么区别？他们是如何造成这种“贬王”的局面的？
事实上，虽然王安石的变法是范仲淹变法的继承，但两种变法却大不相同。变法的背景、内容、过程、影响、变法的主持人和支持都有很大差异。
在范仲淹变法前，北宋由宋仁宗统治。仁宗是一位善良但缺乏勇气的皇帝。他在位期间，北宋官僚队伍和军队数量过多，冗长的官僚问题非常严重。这导致北宋行政效率低下，人民生活贫困，辽西夏也威胁北疆。范仲淹时期，北宋问题突出，但到王安石统治时期，北宋的“三冗余”问题迫在眉睫。整个国家都很穷，很弱。几乎所有的北宋社会，无论是官员、财政、军队还是土地，都是一个问题。同时，范仲淹庆历新政的失败也是王安石变法的背景之一。
不同的背景自然会导致两种变化所涉及的不同领域。范仲淹在仁宗的《回答圣旨》中，提出了以整顿官治为中心的10项改革主张，包括“明庚指、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减兵役、推恩信、重命令”。范仲淹的条陈十事，很容易看出，他的变法主要是针对官治的。事实上，这也是庆历新政的主要基调。这一变法主要是整顿官治。至于社会经济的根本问题，范仲淹的变法很少涉及。
然而，王安石执政后，北宋的社会问题迫在眉睫。此外，庆历新政的失败也让王安石认为，仅仅整顿官治是解决不了北宋问题的。@ 王安石变法涉及广泛的领域。短短几年，王安石就在富国、强兵、学者三个领域全面推出了十多项改革措施。在整个封建王朝的历史上，他对广泛的领域、彻底的改革决心、许多改革措施和先进的改革理念是罕见的。
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然而，改革越激进，就越有可能冒犯别人。范仲淹只是改革官员，冒犯了很多人，但王安石突然将改革扩展到了北宋的各个领域。可以想象，他违反了许多利益，冒犯了许多人。反对派攻击新政策的最好方法一直是攻击新政策主持人本人，@ 王安石作为变法的领导者，自然不会有好名声。
更何况王安石本人性格的弊端也在变法中淋漓尽致地表现出来。变法需要强人领导，但王安石太硬了。他不允许任何人反对变法。即使变法出了问题，官员们如实报告，王安石也不理他。王安石设定目标后，他全心全意地朝着目标前进。至于实践中的问题，他相信可以解决，这也使得一旦王安石变法出现缺点，就很少改变。
同时，为了保证改革的进行，王安石毫不犹豫地制造了不公正、虚假和错误的案件。在他提拔的改革者中，有许多机会主义者。他们编造了指控，排斥了许多诚实的官员。苏轼的“乌台诗案”就是其中之一。就这样，王安石自然失去了人心，文人大多对他颇有怨恨，许多正直的官员看到了人民的苦难，也对王安石怨恨不已。与王安石相比，范仲淹外柔内刚。虽然他在改变法律时也非常果断，但他英雄大方，不拘小节，赢得了同事的尊重。就连政敌也称赞了他的道德品质。
此外，范仲淹在变法时是唯贤。杜衍、富碧、韩琦、欧阳修、蔡襄、孙甫、苏舜钦、王一柔、石介等都是当代著名大臣。他们的能力和道德都是一流的。然而，当王安石改变法律时，由于不受欢迎，对中德高度尊敬的老大臣基本上不支持。为了实施新政，他只能提拔大量思维敏捷的年轻官员。在这个过程中，许多道德问题官员混入了改革团队。他们以改革的名义组建了一个帮派，组建了一个党和个人，排除了自己，这严重污染了新政策。
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而且，由于仁宗性格懦弱，缺乏勇气，他对改革的支持非常有限，庆历新政本身也局限于整顿官治。当然，这对改革家范仲淹来说是悲哀的，但这也使得庆历新政没有任何负面影响。最多，这是一个失败的变化。然而，王安石的变法得到了年轻神宗的支持。他有勇气排众议，完全信任王安石。皇帝的信任使王安石展示了他的手脚，但这也使他过于自信。再加上他任性的性格，他看不到改革的缺点。
王安石的变化基本上是有效的，但缺点也很明显。他的新法律经常危害人民。王安石变法的初衷是“重聚、广大农民、国家可用、民财不匮乏”（新政出台后，皇帝的钱确实多了，但人们抱怨。为了逃避保甲法，一些人甚至毫不犹豫地自残。
从目前的角度来看，把北宋的灭亡归咎于王安石的变法当然是不公平的，但他的变法客观上确实有害。范仲淹的变法是肤浅的，但他保留了自己的声誉。王安石的变法很大胆，但他失去了自己的名声。我不知道谁对这两位改革家更悲哀。
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