孔颖达(574-648)字冲远(仲达)
、冲丹)，冀州衡水(今河北)人，唐初十八学士之一，唐代经学家，孔子第31世孙。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！
简介
出生于北齐后，主武平五年(574年)，八岁上学。他从刘焯那里学习，每天背诵千言万语，熟悉经文，擅长词章。隋大业初，他被选为“明经”，授予河内县博士学位，补太学助教。
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隋末大乱，避地虎牢(今河南省荥阳市四水镇西北)。进入唐朝，任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》，融合了南北众多经学家的见解，是魏晋南北朝以来的杰作。贞观22年(648年)，终年75岁。
着作
孔颖达在经学上最大的成就是奉诏主持编纂旧说府库和资料宝藏——《五经正义》，书名为“正义”。一是唐政府出于封建统一的需要，对前代杂经进行了统一整理，编写了一套统一的经书注释作为标准，使士子习有所宗，科举取士有所依；从经学的意义上说，所谓“正义”，就是根据传注疏通解释。
选材
《毛诗》和《礼记》的主郑玄注也简单明了，是比较好的作品；《周易》的主王毕注，参与了老庄虚无的玄理，所以疏文也失去了虚浮；《尚书》的主孔安国传(有学者称之为“伪孔传”)认为“它有钱有势，义宏优雅”。
《春秋》，以左氏事富文美，所以以《左传》附经。孔颖达历考汉晋训贴，大部分杂取公谷。例如，它们并不纯洁。只有西晋杜预集解了“以丘明之传为释孔之经”，尊经重本，“儿子应该是母亲，用胶水涂漆”(《春秋左传正义序》)。更重要的是，杜氏为《左传》总结了“五十例”，补充了左氏在三传中缺乏义理，这与只注重文字训注的传注不同。见解最高，体例最好，所以众解独取杜氏。
在向前儒学习的基础上，孔颖达总是指陈旧的缺点，谈论得失。删除笔削，“必须取文证详细，理性审查，切割其繁荣，匹配其机要”。因此，避免了官方书籍修复、杂而不纯的问题，保证了《五经正义》的质量。
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编撰方法
首先释经；次及传注，并以大写的“疏”字作为标识。
后世纪念
贞观二十二年，孔颖达病死，其遗体陪葬唐太宗墓昭陵(今陕西省西安)，这座墓是他的“衣冠冢”。
孔颖达碑
孔颖达碑，又名孔祭酒碑，是于志宁写的，没有书人的名字。唐贞观22年28481立，碑额为阳文篆书“大唐故国子祭曲阜宪公孔公铭B”16字，正书35行，行76字。
从此碑文作家的楷书来看，有人怀疑虞世南的《孔子庙碑》与虞世南的书非常相似。后来有人考孔颖达卒时，前十年虞世南已经作古，所以被切断为非虞书。李宗瀚跋云:“冲远(孔颖达)在伯施(虞世南)中风后，这座碑不是虞书清楚的，但它的规抚虞书可云生肖，秀朗遵劲，与《庙》的深远程度非常相似。”
清初乾嘉后，这座碑被剥蚀了，剩下的字不多了。最好的拓本是李宗瀚旧藏宋拓，今藏北京故宫博物院。这本书拓墨精良，第一行是“右蜀子”下的“银”字。字口完好，可见人还有1700多个字。
唐初十八学士之一孔颖达简介，后世是如何纪念孔颖达的？