梁武帝萧衍(464-549年)，字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人(今江苏省常州市武进区西北)。庙号高祖，南梁政权的建立者。萧衍是南齐宗室，也是兰陵萧氏家族的子弟，出生在莫陵(今南京)，父亲萧顺之是齐高帝的弟弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。母张尚柔。南齐中兴二年(502年)，齐和帝被迫禅位于南梁建立的萧衍。萧衍在位48年，在南朝皇帝中排名第一。
[img]240214[/img]
他是一位多才多艺、知识渊博的学者。他的政治和军事才能可以说是南朝许多皇帝中的佼佼者，而不是其他三位开国皇帝。他在学术研究和文学创作方面的成就更加突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬等待，占卜占决，并称之为善。
萧衍博学能文，擅长音乐诗赋，擅长书法。齐时是“竟陵八友”之一。曾任雍州刺史，守襄阳。后乘齐内乱，起兵夺取皇位，为梁武帝建立梁朝。在位(502-549)期间，改定“百家谱”，重用士族，制九流常选，立国学，招五馆生，不限门第立集雅馆、士林馆等。梁武帝深通佛学，常大兴寺庙，曾三次舍身同泰寺，常在那里讲经。东魏大将侯景归降于大同二年(公元547年)。第二年，侯景叛乱，引兵渡江，攻破京都，萧衍被拘留。诸子死后争立，梁朝瓦解。
中国历史上的皇帝，有纵情的狗马，有努力治理的，有驰骋疆场，喜欢武功的，而只有一个“以佛化治国”，甚至在佛寺舍身为奴，那就是南朝梁武帝小燕。
萧衍早年以武功起家，信奉道教理论，后皈依佛教，成为虔诚的佛教弟子。他曾下令全民奉佛。成为梁一代佛教的时尚。唐用彤先生总结道：“南朝佛教至梁武帝全盛。以至于梁朝半壁江山，佛寺达2846座，僧尼有82万多人。更难得的是梁武帝作为天子实践。据记载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饭，肉不沾，只吃豆汤和糙米。50岁时，他又断绝了性交，远离了妃子。通常，他穿着非常简单的便服，不喝酒。不听音乐。除非是祭祀寺庙，否则不会举行任何会议或宴会。梁武帝的所作所为，完全是一个守着佛教戒律的信徒。
[img]240215[/img]
萧衍佛学造诣深厚，广交当时著名有道高僧，这开启了帝王的先例。他还主持并亲自编辑和注释佛经，多次亲自教佛经、举行法会等。在此期间，佛教传入日本和朝鲜。梁武帝还四次入寺舍身，在寺内只穿法服，除所有其他物品外，一切都被抛弃。最短的一次是四天，第四次是最长的，有五十一天，“四月庚午，群臣以1亿万元的钱奉赎皇帝菩萨”。史料上有记载。
梁武帝多才多艺，擅长诗词歌赋，早年以名人和才子著称，是典型的文人皇帝。这种文人性格可能是他如此相信佛教的主要原因之一，也导致急功近利，贸然北伐，最终死于国家。就像后人对南唐后主李煜的叹息一样：“作词人真是绝代，可怜薄命为君王。梁武帝的悲伤大概是相似的。梁武帝有十卷《坐右方》。与著名医生陶弘景交往密切，十分依赖，故时被称为“山中宰相”。
公元527年，萧衍亲自到同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛后，他不接近女人，不吃肉。他不仅这样做了，还要求全国效仿：今后祭祀寺庙时，不允许使用猪、牛、羊和蔬菜。他吃素，要神灵也吃素。老皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这一命令下达后，大臣们纷纷议论，反对。@ 萧衍允许用面揉成牛羊的形状祭祀。
后来，小燕多次进入寺庙做僧侣，仔细研究佛教理论，使他没有精力再次管理政府。重用的人也有奸臣，导致政府昏暗。老年人小燕也很任性。她乱建佛寺，不听劝告，导致后期政绩下降。
萧衍成为皇帝后，初期的政绩非常显著。他吸取了齐灭亡的教训。他勤于政务，无论冬夏春秋，总是五天起床，批改公文，冬天手都冻裂了。为了广泛接受建议，听取公众意见，最大限度地利用人才，他下令在门前设置两个盒子（当时称为函），一个是诽谤木函，另一个是肺石函。如果英雄和才华横溢的人因为功绩没有得到奖励和提升，或者没有良才使用，他们可以在肺石信中写信。如果是普通人，想给国家提出任何批评或建议，可以在诽谤木函中投书。
萧衍的节俭也很有名，史书上说他一冠三年，一被二年，他不注意吃穿。他的衣服可以洗好几次。他还吃蔬菜和豆类，每天只吃一顿饭。当他太忙的时候，他喝点粥来满足他的饥饿感。在这方面，萧衍在中国古代皇帝中也是杰出的。小燕非常重视官员的选拔和任用。他要求当地的长官要诚实，经常亲自召见他们，训练他们遵循为国为民的道路，诚实诚实。为了贯彻自己的思想，萧衍还向全国下达了诏书，如果有小县令政绩突出，可以升迁到大县做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。执行政令后，梁的官治状况得到了显著改善。
【以佛化治国】梁武帝萧衍有哪些政绩？