主父燕是西汉时期武帝身边的忠臣。他提出推恩令，受到武帝的青睐。后来，他玩火自焚，杀死了诸侯王，并被汉武帝杀死。主父燕对汉武帝提出的许多政策对汉朝乃至整个中国古代历史都有着深远的影响，主父燕也在辉煌和赞美中被摧毁。
早年无所作为
主父偃曾称自己为“结发游学40多年”。“结发”是古代男人束发的标志，犹指年轻时，正如代人李光所说:“臣结发，与匈奴作战”。
即使古人十六岁结发，父亲也快六十岁了。他应该四处游学，没有结果，大部分时间都被困住了，直到晚年才被汉武帝重用。
父亲早年学习的游说纵横是战国时期纵横家开展政治外交活动的战略手段。战国时期，诸侯国的独立竞争、外交联系和利益联盟是其不可或缺的重要活动。游说是列国所必需的。苏秦、张毅等人依靠自己的游说外交而显贵。
西汉时期的诸侯国是汉朝统一世界的地方政权。诸侯没有独立的政治交流，所以没有独立的外交活动。游说的纵横之术在诸侯国失去了实际应用的意义。
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自中华人民共和国成立以来，西汉统治者一直倡导安静无为的艺术，同时也任命了法家的刑名之士。自刘彻执政以来，他一直重视儒家思想，但他没有提倡纵横艺术。
主父燕以纵横之术为谋生手段。这个选择就像当时选择了屠龙的技巧。虽然他可能高超熟练，但他没有用。正是因为这个原因，他在家乡齐国，在燕、赵、中山长期求仕。
晚年被汉武帝重用
主父燕后来可能发现了事情的症结，所以他在晚年换了《易》、《春秋》和百家之言。在刘彻开始倡导儒家思想的社会背景下，父亲燕的学术转变本来是一个很好的开始，但不幸的是，在古人的文化心态中，一个人的信仰与他所倡导的理论是相互关联的。
在当今文人学的心目中，主父燕学术方向的转变只表明了他迎合世界风格的投机心理，不会给他积极的学术和个性加分。因此，齐、燕、赵地儒生和长安的贵族客人仍然认为他是一个人，这使得他在北方和北京师傅之间仍然没有立足之地。
来自世界各地的文人学对主父燕投机性格的看法并非不合理。主父燕的家庭很穷，但他想一夜成名。当他年轻的时候，他攻击了长短的纵横艺术，这可能是因为苏秦、张毅和其他纵横家族的爆发。不幸的是，他没有看到世界现状的变化。
经过几十年的挫折，我意识到了一些道理，改变了儒家思想，这完全是由投机心理驱动的。《汉书・《艺文志》录制了28篇《师父燕》，并将其列为纵横家之类的。由此可见，他生前的描述和上疏从未脱离纵横家的思想，也没有纳入儒家的范畴。儒家理论只是他应对时局、获得名声的一种暂时手段。人们认为他的游学活动和学术转变是政治投机，这似乎并非毫无根据。
谏伐匈奴
除了谈论法律法规外，主父偃向朝廷的书主要是训诫匈奴。他在《司马兵法》中发表了关于“虽然国家很大，但好战会死”的讨论，认为秦国的灭亡在于让世界上的丁男与匈奴作战，使人民疲惫而叛逆；他赞扬了刘邦在平城挫败后采取的和亲政策，并建议刘彻吸取教训，停止对匈奴的讨论。
当时，汉朝与匈奴的关系逐渐加剧。汉代马邑的诱敌战略刚刚失败，朝廷对匈奴的战争和战略尚未最终确定。刘彻看到了他父亲的书言，推理得很好。他有一种相见恨晚的感觉；对于他的主人来说，这是他后来用儒家思想和其他家庭来发挥当前政治观点所取得的重大成功。
在这样的方向上，他不断努力，甚至用箭射中目标。我们不知道他在一年内写给朝廷的具体内容，但我们可以看到他赢得了刘彻的青睐，他的生活很快进入了一个辉煌的地方。
挑起事故，收受贿赂
主父去世后，总有一种及时补偿、无负一生的念头，所以他在诸侯大臣中毫无顾忌，呈意而行。他愿意收集和揭露同事中的犯禁，就是在屈服显贵的过程中感受自己幸福的生活。
很多大臣怕他挑起事故或者拨弄是非，贿赂给他的钱积累千金，这是大臣们消财免灾的最后手段，说明人们对他的警惕和忌恨，但他却把它当成了自己人生成功的象征。
有人提醒我父亲燕做事太水平了。我父亲回答说：“我已经学习了40多年，从来没有成功过。我的父母不把我当作我的儿子，我的兄弟们不接受，我的朋友抛弃了我，贫穷的日子太长了。我日落很远，不得不倒下。”看来主人燕不知道他和大臣们之间的真实关系，但他觉得自己的大部分生活都浪费了自己的生命，觉得有很多事情没有做，或者遵循常识，逆行，匆忙从事。
那么，父亲急于做的很多事情是什么呢？他没有说出来，但从他以下事情的角度来看，这似乎不是兴邦济民的国家事务，而是他个人能够表现出自己的态度，屈服于他人生的幸福。
追求五鼎之食的快乐
父亲解释说，他为什么不遵循常识，向人们宣布：“大丈夫生不了五鼎食物，死就是五鼎烹饪！”丁是一种由古铜或铁制成的炊具和礼物。诸侯宴会经常被列为五鼎，分为牛、羊、猪、鱼和鹿肉。这不仅是一种奢侈的生活，也是一种高贵的地位。
与此同时，古代也有用鼎锅煮死人的酷刑。主父偃的豪迈声称表达了他宁冒鼎烹之刑，也追求五鼎之食的清新人生愿望。主父偃在官场倒行暴施，逆情而为。他并没有想到被判刑失身的“鼎烹”结局，但他真的很想过上一种顶级的食物，一种被人仰承、财富荣耀的生活。他什么都不在乎，也不想再在乎了。按照主父偃的价值取向，只要能抓住五鼎而食的生活，呈现出大丈夫的幸福，就值得遭受鼎烹的结局。
结语
事实上，主父燕清楚地预料到了自己的结局，有一种“沉迷于死亡”的心理，在日落的紧迫感中快乐地唱着挽歌，宁愿浪费迟到的快乐生活。
晚年得志的大臣:主父偃是什么样的人？