孔颖达(574-648)，字冲远(一个仲达达)
、冲丹)，唐代经学家，唐初十八学士之一，也是孔子的第31世孙，下面就给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
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出生于北齐后，主武平五年(574年)，八岁上学。他从刘焯那里学习，每天背诵千言万语，熟悉经文，擅长词章。隋大业初，他被选为“明经”，授予河内县博士学位，补太学助教。
隋末大乱，避地虎牢(今河南省荥阳市四水镇西北)。进入唐朝，任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》，融合了南北众多经学家的见解，是魏晋南北朝以来的杰作。贞观22年(648年)，终年75岁。
孔颖达在经学上最大的成就是奉诏主持编纂旧说府库和资料宝藏——《五经正义》，书名为“正义”。一是唐政府出于封建统一的需要，对前代杂经进行了统一整理，编写了一套统一的经书注释作为标准，使士子习有所宗，科举取士有所依；从经学的意义上说，所谓“正义”，就是根据传注疏通解释。
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《毛诗》和《礼记》的主郑玄注也简单明了，是比较好的作品；《周易》的主王毕注，参与了老庄虚无的玄理，所以疏文也失去了虚浮；《尚书》的主孔安国传(有学者称之为“伪孔传”)认为“它有钱有势，义宏优雅”。
《春秋》，以左氏事富文美，所以以《左传》附经。孔颖达历考汉晋训贴，大部分杂取公谷。例如，它们并不纯洁。只有西晋杜预集解了“以丘明之传为释孔之经”，尊经重本，“儿子应该是母亲，用胶水涂漆”(《春秋左传正义序》)。更重要的是，杜氏总结了《左传》中的“五十例”，补充了左氏在《三传》中缺乏正义感，这与只注重文字训练的家庭注释不同。见解最高，体例最好，所以众解独取杜氏。
孔颖达在借鉴前儒的基础上，经常指陈瑕疵，谈得失。删修笔削，“必须取文证详细，义理精审，剪其繁芜，撮其机要”。因此，它避免了官方修书、杂而不纯的问题，保证了五经正义的质量。
作为唐初十八学士之一，孔颖达在经学上取得了怎样的成就？