少读《宋史王安石》这本传记，看到“安石谈高奇，能辨博济其说，果为自用”，不禁摇摇头，王安石又是你衡、杨秀的一代，依靠才华放荡，任性。这种人最终会被聪明误解，没有好的结局，然后为王安石做出决定。
在王安石执政的过程中，变法出了问题。看到“正大光明”的司马光“帮朋友责善，三一书反复劝他，安石不开心”，我觉得王安石真的不知道好坏。果然，他是一个自以为是的人。人们好心劝他不开心。相反，司马光的朋友真的很好。
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我还看到新政中的保甲法导致“收敛越来越重”，甚至有人截指自残抗保甲。我觉得王安石只是一个理论上的愤怒的年轻人。他乱用新法，导致国家紊乱，制度不好，群臣公愤，人民动荡，非常讨厌他。后来，我看到一些野史上写着王安石三个月不洗脸，骂老妇人。我甚至相信王安石真的会这么做！
这个人，为了实现自己的目标，毫不犹豫地冒犯了当时所有的绅士，毫不犹豫地以人民的痛苦为代价，你看到他不喜欢和平，做什么战备，战备结果和增加人民的兵役，这不是一个很坏的人吗？
后来，当我读《两宋文集》时，我读到了王安石为纪念欧阳而写的《祭欧阳文忠公文》。其中，悲伤溢于文字之外，感觉比苏轼的悼词更真实。林云明评论道：“（这篇文章）充满活力，接近自然，开着大苏走上去。”吴德旋评论道：王介甫是古代博洽而不是书籍积累的人。
然后另一件事改变了我的观点。北宋的氛围不能被医生判刑。虽然开国皇帝和另一位独夫直接或间接杀害了士大夫，但他们毕竟非常尊重文人。这导致了所谓的言论自由局面。那些士大夫似乎生命的意义在于相互仇恨，这可以被称为键盘手的祖先。
于是乌台诗案发生了。当时，王安石完全可以对曾经反对他的苏东坡落井下石， 但当时退居金陵的王安石上书神宗皇帝说：“安有圣世，杀才士？”
宋神宗非常同情苏轼的才华，不愿意深入研究诗歌案件。当许多救援的声音不时传来时，他不禁被它所吸引，尤其是王安石非常重视的话，他不听。因此，他最终决定解决这一案件：贬低苏轼到黄州担任团练副使。事实上，他把他分配到当地作为政治犯，并接受当地官员的监督。
事实上，王安石的心胸在失意时可以容纳政敌。
在这个时候，我有点怀疑王安石是不是那个无情无义的人，只做自己的事，即使他杀了一群人，也忽略了他？如果是这样的话，他在腐败名单上是不知名的，他在奸臣名单上是不知名的，他在伤害名单上是不知名的，他不能叛逆，宋朝的首相，真正的一个人超过一万人，他一直在改变什么？他的抱负是什么？
事实上，在王安石之前，有一个人已经回答过：先天下之忧，后天下之乐而乐。
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王安石和范仲淹心怀天下！他们关心天下的天生，关心天下的正气。
不幸的是，与他同代的所谓正人君子，心怀利益。
颜习斋《宋史评》：荆公诚实高贵，浩然有古人正以正天下之意...他们所行的方法，如农田、保甲、保马、雇佣、方田、水利、驻军、弓箭手在两河，都是良法，随之而来...范祖禹和黄庭坚持《神宗实录》，诽谤荆公。陆石说:“这个诽谤是可以的；然后蔡卞重新发表，元佑党起，再次改变。然而，宋史仍然可以相信邪恶。
可以作为证据。直到这时，我才知道宋史的荒谬。
事实上，王安石的许多变化都是成功的，无论是军事、经济还是农业，尽管也有一些不成功的，如青苗法。但最有趣的是，韩琦弹劾了王安石的七项成就，这使得王安石的许多成就传播下来，没有被那些绅士销毁和篡改。
其中包括：抬高丽朝贡，取吐蕃之地建西河，筑河北城，置都作院颁弓矢新型大作战车等。
然而，思想世界的王安石冒犯了当时太多的权贵利益。那些人为了自己的利益诽谤王安石有什么奇怪的？在地主阶级有发言权的时代。
王安石是一位真正为人民和国家服务的好官员！不幸的是，这位好官员被诽谤得一无是处。最近，他逐渐有声音承认自己的贡献。很难想象在他的余生中，面对流言蜚语，他充满了野心，过着多么痛苦的生活。
王安石已经尘土飞扬了1000多年，这让我想起权力是政治的本质，诽谤是文人的野心。几千年来，中国不是奸臣，而是书生。奸臣误一次，书生愚万世。
王安石在历史上是什么样的人？真的是奸臣吗？